A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

Cláudio Galeno de Pérgamo (129-200) compartilhava com as visões de seusantecessores: uma falha na função do baço de absorver a bílis negra do sangue transforma-oem um depósito de humor estagnado, o qual causaria a melancolia pela ascensão do vapornegro. Embora considere a origem orgânica da doença, para ele a loucura tinha uma naturezahíbrida: é orgânica por ter início com um desarranjo humoral, mas é também psicológicaporque o sintoma é o distúrbio de uma faculdade mental. A sede da loucura, então, passa a sero cérebro. Caberia aqui observar a descrição que Galeno faz da melancolia, que écaracterizada por frieza e secura; o sujeito melancólico é magro, pálido, taciturno, lento,silencioso, desconfiado, invejoso, ciumento, sofre de insônia e é solitário, sendo a solidão,juntamente com a inatividade, conseqüências da melancolia (SCLIAR, 2003, p.72). Ossujeitos melancólicos, diz o autor, estão sempre tomados pelo medo e pela tristeza. Noentanto, enquanto alguns desejam morrer, outros temem a morte (PESSOTI, 1994, p.75).Trata-se de uma descrição bem coerente com muitos dos quadros clínicos que atualmenteconhecemos como depressão. A dieta é a recomendação para o tratamento. Os alimentos friose secos causam melancolia e os quentes e úmidos combatem-na. Nos escritospsicopatológicos medievais, renascentistas ou seiscentistas, as classificações da loucura serãopequenas variações das concepções de Galeno (PESSOTI, 1999, p.26).A Idade média tem início com a queda do império romano, por volta do século V d.C.Na primeira metade desta época, temos um predomínio do saber religioso e do decorrenteabandono dos textos clássicos, principalmente do pensamento científico greco-romano, tãodifundido outrora. Os estudos eram realizados por padres e monges, e sempre estavamrelacionados às escrituras sagradas. Os conhecimentos médicos eram permeados peloteológico e pela idéia da cura divina. Assim, o paradigma da loucura desta época era baseadona culpa, no pecado, nas bruxarias e nas diversas formas que o demônio pudesse assumir. Aordem predominante era derrotar as doenças pela fé, como Jesus fazia nas histórias bíblicas. Ateoria dos humores, como a bile negra é também chamada, é sempre tida como causasecundária, sendo a primeira relacionada a um castigo de Deus ou a uma tentação do diabo. Otermo “acédia” – que significa preguiça, apatia, tristeza ou desespero – é consideradocorrespondente ao termo “melancolia” da era medieval. De acordo com Cordás (2002, p.34), aacédia da idade média pode estar relacionada a três aspectos: um estado doentio análogo àmelancolia, à preguiça e à indolência em relação às obrigações religiosas, e à falta deadoração e devoção a Deus.28