A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

expressão do sadismo advindo da pulsão de morte. Na afirmação seguinte, temos umaintegração das idéias sobre o papel do superego e o sadismo na melancolia:Se nos voltarmos primeiramente para a melancolia, descobrimos que o superegoexcessivamente forte que conseguiu um ponto de apoio na consciência dirige suaira contra o ego com violência impiedosa, como se tivesse se apossado de todo osadismo disponível na pessoa em apreço. Seguindo nosso ponto de vista sobre osadismo, diríamos que o componente destrutivo entrincheirou-se no superego evoltou-se contra o ego. O que está influenciando agora o superego é, por assimdizer, uma cultura pura do instinto de morte e, de fato, ela com bastante freqüênciaobtém êxito em impulsionar o ego à morte, se aquele não afasta o seu tirano atempo, através da mudança para a mania (FREUD, 1923, p.65-66, grifos nossos).A ambivalência, no âmago do conflito melancólico, se expressa através do predomíniodo sadismo, que se encontra entrincheirado no superego. Desta forma, Freud mostra como, noestado melancólico, o superego desenvolve tamanha rigidez e severidade para com o ego. OSuperego se torna uma cultura pura da pulsão de morte. Examinemos melhor esta afirmação.A pulsão de morte, fonte do sadismo, geralmente tem dois destinos. Um deles é a fusão comos componentes eróticos e o outro é a sua descarga para o mundo externo e para outrosorganismos em forma de agressividade. Freud nos mostra que, quanto mais uma pessoacontrola a sua agressividade para o exterior, mais severo e punitivo se torna o seu superego,restando a este voltar tamanha agressividade contra o ego; seria uma forma de deslocamento.Isto porque o ego fica espremido, esforçando-se para ser moral, entre o id, que é amoral, e osuperego, que é supermoral. A hipótese que Freud oferece para a severidade do superego, queé voltada para o ego sem piedade, é a de uma desfusão pulsional na formação do superego noperíodo da identificação com as figuras paternas. Em miúdos, na formação do superego, que éfruto da identificação com o pai, os impulsos passam por uma espécie de sublimação oudessexualização. Ocorrendo esta desfusão entre as pulsões eróticas e de morte, esta última éliberada sob a forma de inclinação à agressão e à destruição, formando assim o caráter cruel esevero do superego. Então, na melancolia, o que acorre é que “[...] o ego, tendo ganhocontrole sobre a libido por meio da identificação, é punido pelo superego por assimproceder, mediante a instrumentalidade da agressividade que estava mesclada com a libido”(FREUD, 1923, p.67).No processo de identificação, a quantidade de libido objetal provinda do id é tomada pelo ego,tornando-se sua propriedade. Por fim, Freud encerra este capítulo destacando algumas funçõesdo ego e seu relacionamento com o id e o superego. Seria importante ainda destacar que oego, mediante seu trabalho de identificação e sublimação, ajuda as pulsões de morte do id acontrolarem a libido, mas com isso corre o risco de se tornar o objeto destas pulsõesdestrutivas. Acumulando libido dentro de si, o ego, na identificação ou sublimação, vê-se158