A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

Se nos remetermos ao estudo sobre o narcisismo, veremos que esta idéia já estavacontida nele de maneira embrionária. É que, naquele momento, Freud revelava o surgimentode uma instância responsável por conter os ideais narcísicos dos pais projetados no bebê; esteúltimo é narcisado por seus pais, e se identifica com esta condição narcísica. No entanto, seudesenvolvimento no meio social o obriga a renunciar à condição narcísica, fato que acontece,mas não por completo. Como vimos no tópico sobre o narcisismo, a renuncia é feita a partirda internalização de uma instância narcísica, o ideal do ego, que acaba por conter asaspirações narcisistas do sujeito. Retomamos esta idéia para relacioná-la com a citaçãoanterior, e principalmente ao momento em que Freud afirma sobre o superego: “por um ladoele foi a primeira identificação que se efetuou enquanto o ego era fraco...” E este primeiromomento estaria relacionado com o que acabamos de descrever sobre o surgimento do idealdo ego? Tudo indica que sim. Desta forma, o superego seria constituído em dois momentos, oprimeiro na primitiva infância, e o segundo na época da resolução do complexo de Édipo.Assim torna-se possível atentarmos para uma questão sobre definir em que momento, nodesenvolvimento emocional do sujeito, estariam situados os elementos relacionados àmelancolia. Pelo menos poderíamos situá-los nestes dois momentos relacionados aosurgimento do superego. Tanta a questão narcísica no primeiro momento, quanto a questão daculpa e da repressão no segundo momento, estariam ligados aos elementos melancólicos dopsiquismo.Sobre o caráter do superego:[...] o caráter que lhe foi dado por sua derivação do complexo paterno – a saber, [é]a capacidade de manter-se à parte do ego e dominá-lo. [...] Tal como a criançaesteve um dia sob a compulsão de obedecer aos pais, assim o ego se submete aoimperativo categórico do seu superego (FREUD, 1923, p.61).E ainda sobre a relação do superego com o id: “Assim, o superego acha-se semprepróximo ao id e pode atuar como seu representante vis-à-vis do ego. Ele desce fundo no id e,por essa razão, acha-se mais distante da consciência (consciousness) que o ego.” (FREUD,1923, p.61).Estes trechos afirmam que a origem do ego e do superego acontece pelo processo deidentificação; que o superego, sendo herdeiro do complexo de Édipo, domina o ego erepresenta o id, no sentido de conter as proibições aos impulsos vindos deste; e que osuperego está ligado diretamente ao id. Uma forma de compreender tal afirmação e, porexemplo, o caso de, em função de impulsos reprimidos, o superego condenar o ego pormotivos que este desconhece. Por mais que os motivos sejam desconhecidos para o ego, eles156