A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

voltará a este tema no capítulo seguinte – “As duas classes de instintos” – que também seráabordado por nós mais adiante.Neste momento nos deparamos com uma questão: aqui Freud atribui ao id o grandereservatório de libido. Sabemos que em vários momentos diferentes Freud afirmou que ora oreservatório de libido seria o id, ora o ego. Strachey soluciona esta questão no apêndice destemesmo livro, afirmando que o id seria a fonte da libido e o ego o reservatório. Desse modo, alibido partiria do Id e, após abandonar os objetos, voltaria para ele, formando assim seucaráter.Freud tece todas estas considerações para na verdade estabelecer uma origem para asua nova instancia psíquica, o superego. Sua origem é atribuída à primeira e mais importanteidentificação na vida de uma pessoa – a identificação do sujeito com seus pais ou cuidadoresresponsáveis. Esta identificação aconteceria de forma direta, sem proceder de uma catexialibidinal de objeto, sendo depois, secundariamente, reforçada pelas identificações regressivas.Esta origem é atribuída ao momento do complexo de Édipo na seguinte sentença: “o superegoé o herdeiro do complexo de Édipo” (FREUD, 1923, p.48). O superego é definido como frutodas proibições edipianas internalizadas no ego, que se instala como uma parte diferenciada emseu interior por intermédio das identificações com o pai e com a mãe. No entanto, o superegonão é apenas a instância coibidora; na verdade, ele assume dupla função: o de ideal e o deproibição. A primeira é expressa na máxima ”você deveria ser assim” (como o seu pai); nestesentido, o superego seria entendido como detentor dos modelos e ideais que o sujeito seesforçará para atingir ou alcançar. Esta concepção vai ao encontro de desenvolvimentosanteriores; no entanto, aparece sob o nome de “ideal do ego”.A segunda função atribuída ao superego é a de proibição – “você não pode ser assim”(como o seu pai, no sentido de ocupar o seu lugar). Diz-se que o ego internalizou as leis doÉdipo, que é também a lei da cultura: a proibição ao incesto e o parricídio. Destainternalização resultaria o superego:“Muito certo”, podemos dizer, ”e aqui temos a natureza mais alta, neste ideal doego ou superego, o representante de nossas relações com nossas relações comnossos pais. Quando éramos criancinhas, conhecemos essas naturezas maiselevadas, admiramo-las e tememo-las, e, posteriormente, colocamo-las em nósmesmos.” (FREUD, 1923, p.48).Freud define, então, o ego ─ enquanto parte diferenciada do id ─ como representanteda realidade e do mundo externo, enquanto o superego – parte diferenciada do ego ─ é orepresentante do mundo interno, isto é, dos impulsos do id: “Erigindo esse ideal do ego, o ego152