A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

livro Freud afirma a existência de um conflito inato decorrente da ambivalência, querepresenta a eterna luta entre as tendências de amor e ódio, isto é, a luta entre os instintos devida e os instintos de destruição ou morte. O sentimento de culpa é definido como a expressãoda tensão entre estas duas tendências opostas (FREUD, 1930). Cabe lembrar que aambivalência é comumente associada por Freud ao sentimento de culpa presente nas neuroses,e, como vimos, na melancolia. Assim, o conflito devido à ambivalência assume um papel vitalna formação de muitas neuroses como na melancolia, na neurose obsessiva, na histeria e naparanóia. O homem resolve seu conflito entre o amor e ódio, ou entre Eros e morte,projetando a hostilidade, deslocando inicialmente para um objeto amado e, depois estabelecetabus para se proteger da opressão vinda de fora. A ambivalência, segundo já assinalamos, foiconsiderada por Freud presentes em todos os indivíduos, no entanto “é o fator quantitativoque tem importância na psicopatologia” (NAGERA, 1981, p.131).A ambivalência é a coexistência de sentimentos opostos de amor e ódio presente emtoda relação de objeto. Em uma relação estável com o objeto, estes sentimentos opostos –expressão das pulsões opostas de vida e morte – estão unidos sob a primazia do amor. Aocontrário, em uma relação na qual a predominância seja o ódio, existe também, de maneirasubjacente, sentimento de amor. Esta união pode ser abalada pela ocasião da perda, pondo emmarcha uma desunião pulsional (LAPLANCHE, 1987, p.307). Em resumo, estas são as idéiasdesenvolvidas e aprofundadas no texto que estudaremos a seguir. Abordaremosprincipalmente o livro O ego e o id (1923), por nele conter o essencial sobre o assunto daambivalência e por relacioná-la imediatamente com os sentimentos de culpa e com amelancolia.3.2.1 Melancolia, sadismo e culpa: as relações entre o Id, o Ego e o SuperegoAs contribuições trazidas por Freud no livro O ego e o id (1923) são de fundamentalimportância não só para a compreensão da concepção freudiana de melancolia, mas tambémpor introduzir definitivamente a segunda tópica, abarcando os aspectos estruturais, dinâmicose econômicos do aparelho psíquico. A psicanálise incorporou tão solidamente estas idéias queé quase impossível imaginar um trabalho psicanalítico que não se refira em algum momentoao ego, ao id e ao superego e à dinâmica entre estas estruturas. Tanto na vida psíquica normal,quanto nas psicopatologias, elas nos ajudam a pensar e a entender como se relacionam osdiferentes e contraditórios elementos presentes na vida psíquica.150