A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

ideal do ego deixa de existir, podendo o ego, desta forma, ficar livre de toda crítica e acusaçãoa que fora submetido com tanta intensidade e severidade na melancolia.De forma análoga àqueles estados em que periodicamente devemos retornar – ao denarcisismo através do sono e da volta recorrente do reprimido à consciência, Freud mostra quetambém a separação entre o ego e o ideal do ego não pode ser sempre mantida. Ela étemporariamente suspensa em algumas ocasiões. Exemplos disto seriam os antigos festivaisdas tribos primitivas, as saturnais romanas e o moderno carnaval. São ocasiões em que muitasdas coisas normalmente proibidas são permitidas e liberadas:Mas o ideal de ego abrange a soma de todas as limitações a que o ego deveaquiescer e, por essa razão, a revogação do ideal constituiria necessariamente ummagnífico festival para o ego, que mais uma vez poderia então sentir-se satisfeitoconsigo próprio (FREUD, 1921, p.141).O autor afirma que, quando algo no ego coincide com o ideal de ego, há uma sensaçãode triunfo e, ainda, que os sentimentos de culpa e inferioridade expressam uma tensão entre oego e o ideal de ego. Tanto o triunfo quanto a culpa estariam, para Freud, associados aorelacionamento entre o ego e seu ideal. A concepção freudiana de melancolia vai assim sedesenhado. Sentimentos de culpa e de inferioridade, principais sintomas da melancolia,acontecem, segundo esta visão, porque o ego fracassa em satisfazer o ideal de ego e, comosabemos, tal satisfação está ligada a um objeto externo escolhido segundo o modelo donarcisismo. O objeto idealizado narcisicamente tem como tarefa, segundo a lógica damelancolia, ajudar o sujeito a manter menor distância possível entre o ego e seu ideal.Enquanto isto é alcançado, a relação com o objeto é mantida, e seus ganhos desfrutados pelosujeito. Mas se, do contrário, este objetivo fracassa, teremos então o surgimento de um estadomelancólico, no qual a distância entre o ego e o ideal ficará por demais evidenciada, causandouma grande tensão no interior do ego. O sujeito sentirá que se encontra no extremo destadistância, que nunca poderá ser o ideal. Trata-se de um desejo de ser de novo o ideal de ego,um desejo que obedece a uma lógica absoluta, como já acontecera na infância primitiva; seriapor este desejo, irrealizável e inalcançável de forma absoluta, que o melancólico se sentefracassado e culpado? É possível que sim.Baseando-se nestas idéias, temos então a conjetura de Freud sobre o deslocamento damelancolia para a mania:[na mania] Seu ideal do ego poderia ter-se temporariamente convertido no ego,após havê-lo anteriormente governado com especial rigidez. [...] nos casos demania, o ego e o ideal do ego se fundiram, de maneira que a pessoa, em estado deânimo de triunfo e auto-satisfação, imperturbada por nenhuma auto-crítica, pode144