A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

Mais adiante, ainda neste capítulo VII, ele utiliza a melancolia como outro exemplo deintrojeção. Como em Luto e Melancolia (1915), sustenta a tese de que a causa excitadora damelancolia é a perda real ou emocional de um objeto amado. Reafirma, também, que as autorecriminaçõesvoltadas para o ego são, na verdade, aplicadas ao objeto perdido e representamuma vingança do ego sobre ele. Para Freud, na melancolia temos uma amostra de umasituação em que “a introjeção do objeto é inequivocamente clara” (FREUD, 1921, p.119). Eaqui reencontramos aquelas questões desenvolvidas em Luto e melancolia. No entanto, aquiFreud destaca com maior ênfase um aspecto não explorado no artigo de 1915.Ele ressalta principalmente o fato de, na melancolia, encontrarmos um ego divididoem duas partes, onde uma “vocifera” contra a outra: “Essa segunda parte é aquela que foialterada pela introjeção e contém o objeto perdido” (FREUD, 1921, p.119). Sua idéia émostrar como uma parte separada do próprio ego pode subjugar cruelmente a outra. Esta parteé aquela instância crítica que entra em conflito com o ego, denominada, no texto sobre onarcisismo, de “ideal do ego”. Eis aí a novidade: a instância crítica, que aparece no artigoLuto e Melancolia como conflitante do ego, é neste momento identificada. A seguir,reproduziremos, por sua importância e originalidade, uma parte deste texto em que Freuddefine o ideal do ego, sua localização, origem e funcionalidade. O que veremos aqui, naverdade, é um esboço do conceito de superego, que será desenvolvido com mais detalhe em Oego e o id (1923):Ela abrange a consciência, uma instância crítica dentro do ego, que até em situaçõesnormais assume, embora nunca tão implacável e injustificadamente, uma atitudecrítica para com a última. [...] fomos levados à hipótese de que no ego sedesenvolve uma instância assim, capaz de isolar-se do resto daquele ego e entrar emconflito com ele. [...] a título de funções atribuímos-lhe a auto-observação, aconsciência moral, a censura dos sonhos e a principal influência na repressão. [...]ele é herdeiro do narcisismo original em que o ego infantil desfrutava de autosuficiência;gradualmente reúne, das influências do meio ambiente, as exigênciasque este impõe ao ego, das quais este não pode estar à altura; de maneira que umhomem, quando não pode estar satisfeito com seu próprio ego, tem, no entanto,possibilidade de encontrar satisfação no ideal do ego que se diferenciou do ego(FREUD, 1921, p.119).Neste momento, ele define que, na melancolia, ao se identificar com o objeto eintrojetá-lo, a pessoa estabelece um conflito entre seu ego e o ideal do ego. Para Freud, cadavez mais, torna-se necessário postular a existência de uma instancia egóica responsável porexercer normalmente a função de crítica, consciência moral, auto-observação e o teste derealidade. Na melancolia esta função estaria acentuada e, por isto, causa um “exagero” deauto-acusações e auto-punições. A fórmula de Freud é simples, mas nem por isso menosinteressante. Metaforicamente podemos entender o ego como uma casa: um objeto que passa139