A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

No capítulo VII, denominado “Identificação”, Freud examina as diferentes formas deidentificação e utiliza a melancolia como um exemplo da forma narcísica, na qual ocorre umaregressão do amor objetal para a identificação. Cabe destacar aqui que este capítulo é oprimeiro momento em que ele oferece uma descrição sistematizada da identificação e do idealdo ego. Portanto, o capítulo é fundamental na evolução da psicanálise (MELTZER, 1989,p.170).Ao introduzir o conceito de identificação, Freud (1921, p.115) afirma que “Aidentificação é conhecida pela psicanálise como a mais remota expressão de um laçoemocional com outra pessoa”. Assim, notamos como a identificação não é meramente umconceito que diz respeito a uma dinâmica patológica do psiquismo, mas começa a ser pensadacomo a forma básica e primitiva de comunicação e ligação entre os seres humanos, sendo,assim, definida como necessária ao psiquismo. Em O ego e o id, Freud (1923, p.41-42) passaa considerar o conceito de identificação não somente necessário, mas principalmenteconstitutivo do aparelho psíquico. Vale aqui reproduzir a passagem deste livro que, emborapublicado apenas dois anos mais tarde, nos ajuda a compreender de imediato a importância doconceito de identificação:Alcançamos sucesso em explicar o penoso distúrbio da melancolia supondo[naqueles que dela sofrem] que um objeto que fora perdido foi instalado novamentedentro do ego, isto é, que uma catexia do objeto foi substituída por umaidentificação. Nessa ocasião, contudo, não apreciamos a significação plena desseprocesso e não sabíamos quão comum e típico ele é. Desde então, viemos a saberque esse tipo de substituição tem grande parte na determinação na forma tomadapelo ego, e efetua uma contribuição essencial no sentido de construção do que échamado de seu caráter.A princípio, na fase oral primitiva do indivíduo, a catexia do objeto e aidentificação são, sem dúvida, indistinguíveis uma da outra (FREUD, 1923, p.41-42).Segundo Meltzer (1989, p.171), Freud parece estar se referindo a algo que aconteceem um momento muito inicial do desenvolvimento, em que self e objeto não estãodistinguidos e, portanto, a relação de objeto libidinal e a identificação também seriamindiscrimináveis. Talvez, sugere Meltzer, seja este o momento, com tais características e comuma dinâmica específica, que Freud chama de “narcisismo primário”. A apreciação deMeltzer nos parece correta e, se caso o for, podemos nos arriscar a dizer que provavelmente amelancolia esteja relacionada à etapa de constituição do psiquismo, em que se começa adiscriminar o self do objeto, e a se perceber como sujeito separado. Esta nossa hipótese, queaparece inúmeras vezes ao longo de nosso trabalho, parece ir se confirmando nos examesdetalhados dos textos freudianos.136