A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

A perda e a depressão decorrente desta são colocadas totalmente em relação com oconceito de narcisismo. A perda do seio traz a consciência da separação – e a vivência destaconsciência é depressiva – no sentido de uma perda que tem de ser elaborada. O bebê, frente àvivência desta perda, recorre aos mecanismos de identificação para a manutenção de seupsiquismo. A identificação, neste caso secundária, é o meio de se conservar uma relação ouum estado que o princípio de realidade obrigou a abandonar (HORNSTEIN, 1989). Estanoção, do uso de uma identificação secundária com o objeto diante da vivência de perda,permite ao ego se apropriar do objeto, ou de traços deste, formando assim o ego, a identidadee os ideais: “é incorporando em si as características de um objeto privilegiado que o ego seconstitui como unidade autônoma e diferenciada do não-ego” (SIMANKE, 1994).Se for possível definir as identificações de maneira esquemática, nós asdiferenciaríamos da seguinte maneira: a identificação primária é aquela que antecede uminvestimento objetal propriamente dito, é uma etapa prévia ao investimento libidinal de objetoe coincide com o narcisismo primário. A identificação secundária se caracteriza pela retraçãopara o ego do investimento libidinal no objeto; seu significado é incorporar novos objetos noego. Este último é um narcisismo secundário, contemporâneo à formação do ego. Assim, “onarcisismo do ego é um narcisismo secundário, que foi retirado dos objetos” (FREUD, 1923,p.59).Neste interjogo se estabelecem as instâncias ideais. O narcisismo absoluto onipotentedo momento inicial é quebrado pelo desenvolvimento do princípio de realidade. Estaonipotência é renunciada na forma de um eu ideal ao qual o sujeito se esforçará paraconformar-se. A introjeção do objeto idealizado como onipotente se realizará em um processode identificação secundária (a libido retirada dos objetos para o ego), enriquecendo destamaneira o ego. Há a formação de um ego ideal que servirá de modelo para o ego real, que, porsua vez, guarda a onipotência renunciada do narcisismo primário e a onipotência retirada dospais por meio da identificação (ANDRADE, 1999):Quando as condições são favoráveis à inevitável separação entre a mãe e a criança,ocorre no seio do Eu uma mutação decisiva. O objeto materno se apaga enquantoobjeto primário de fusão, para dar lugar aos investimentos próprios ao Eu,fundadores de seu narcisismo pessoal, Eu doravante capaz de investir seus própriosobjetos distintos do objeto primitivo (GREEN, 1988, p.273-74).Na realidade, estes dois momentos do narcisismo, que são marcados pela experiênciada perda do seio, compõem um processo de evolução progressiva que se efetua passo a passo,indo de um ego não discriminado do objeto até um ego formado e discriminado do mundo127