A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

Um registro capital se introduz neste momento, a experiência de perda. Por meio dametáfora da perda do seio, Freud (1938, p. 202) oferece um modelo do nascimento psíquico ede narcisação do ego enquanto unidade:Não há dúvida de que, inicialmente, a criança não distingue entre o seio e seupróprio corpo; quando o seio tem de ser separado do corpo e deslocado para o“exterior”, porque a criança tão frequentemente o encontra ausente, ele carregaconsigo, como um “objeto”, uma parte das catexias libidinais narcísicas originais.Recapitulando, no início há uma identificação entre o sujeito e o objeto – a mãe(enquanto representante do mundo externo) é parte do bebê. A imensa dedicação dada por elaa seu filho no início da vida, visando satisfazer suas necessidades de maneira imediata, e nãodeixá-lo sofrer, seria o protótipo fenomenológico desta situação. Para o bebê, não há ausência,nem frustração neste tempo. Já a fase em que nos detemos agora é marcada pela ausência doseio. Os diversos momentos que começam a acontecer com mais freqüência, em que o seiomaterno se encontra ausente e não satisfaz mais imediatamente às necessidades do bebê,impondo a frustração, levam-no a perceber que o seio é um objeto separado dele, que não estádisponível para gratificá-lo a seu bel-prazer. Isto começa a destruir a ilusão de ser o centro domundo, de independência e autonomia, de auto-satisfação, enfim, é a consciência dodesamparo em função da dependência materna que emerge. Esta postergação da experiênciade satisfação é necessária pois é o movimento pelo qual o sujeito é descentrado de si mesmo eé colocado em contato com a alteridade. Este momento de ”perda” apresenta o bebê àrealidade. É, no entanto, o momento da consciência da separação e da renúncia à onipotêncianarcísica: trata-se do princípio de realidade que começa a se impor sobre o principio doprazer. A experiência da perda da ilusão de fusão com o objeto primário – a mãe – constituise,assim, em uma das metáforas poderosas da teoria psicanalítica que explicam o nascimentoda vida psíquica:A teoria psicanalítica mais genericamente compartilhada admite duas idéias: aprimeira é a da perda do objeto como momento fundamental da estruturação dopsiquismo humano durante o qual instaura-se uma nova relação com a realidade. Opsiquismo seria, a partir de então, governado pelo princípio da realidade, que passaa frente do princípio do prazer, que ele salvaguarda além do mais. Esta primeiraidéia é um conceito teórico, não um fato da observação, pois esta nos mostrariamenos um salto mutativo do que uma evolução gradual. A segunda idéiacomumente aceita pela maioria dos autores é a de uma posição depressivadiferentemente interpretada pelos diversos autores. Esta idéia vai ao encontro de umfato da observação e de um conceito teórico em Melanie Klein e Winnicott. Estasduas idéias, convém insistir, vinculam-se a uma situação geral que se refere a umacontecimento inelutável do desenvolvimento. Se perturbações anteriores darelação mãe-criança tornam sua travessia e sua ultrapassagem mais difícil, aausência de tais perturbações e a boa qualidade dos cuidados maternos não podemevitar este período que desempenha um papel estruturante para a organizaçãopsíquica da criança (GREEN, 1988, p.248-49).126