A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

mãe; coloca-se em seu lugar, identifica-se com ela, e toma a si próprio como ummodelo a que devem assemelhar-se os novos objetos de seu amor. Desse modo eletransformou-se num homossexual. O que de fato aconteceu foi um retorno ao autoerotismo,pois os meninos que ele agora ama à medida que cresce, são, apenas,figuras substitutivas e lembranças de si próprio durante sua infância — meninosque ele ama da maneira que sua mãe o amava quando era ele uma criança.Encontram seus objetos de amor segundo o modelo do narcisismo, pois Narciso,segundo a lenda grega, era um jovem que preferia sua própria imagem a qualqueroutra, e foi assim transformado na bela flor do mesmo nome (FREUD, 1910,p.106).Neste texto o conceito é usado no mesmo sentido que o da nota de rodapé dos Trêsensaios; porém, é mais bem detalhado. Trata-se de uma forma de identificação com a mãe queleva a um tipo específico de escolha dos objetos sexuais: a escolha narcísica. Leonardo amavaseus aprendizes enquanto representantes de si mesmo como menino. Ao mesmo tempo estavaidentificado com sua mãe por ter tido de renunciar ao seu amor por ela e, assim, relacionavasecom seus aprendizes como gostaria que sua mãe tivesse se relacionado com ele (STEINER,1997, p.61). Portanto, de início, o narcisismo surge como um tipo de relação de objeto frutode uma identificação. Os principais conceitos que compõem o conjunto dos elementosnarcísicos surgem embrionariamente neste texto: a escolha narcísica e a identificaçãonarcísica.O texto seguinte, na história da evolução do conceito, traz contribuições que vão alémdaquelas desenvolvidas anteriormente. Mais uma vez, o narcisismo aparece associado aosdesejos homossexuais; no entanto, Freud tenta explicar a relação destes desejos com aparanóia. No Caso Shereber, de 1911, encontramos o seguinte:Pesquisas recentes dirigiram nossa atenção para um estádio do desenvolvimento dalibido, entre o auto-erotismo e o amor objetal. Este estádio recebeu o nome denarcisismo. O que acontece é o seguinte: chega uma ocasião, no desenvolvimentodo indivíduo, em que ele reúne seus instintos sexuais (que até aqui haviam estadoempenhados em atividades auto-eróticas), a fim de conseguir um objeto amoroso; ecomeça por tomar a si próprio, seu próprio corpo, como objeto amoroso, sendoapenas subseqüentemente que passa daí para a escolha de alguma outra pessoa quenão ele mesmo, como objeto. Essa fase eqüidistante entre o auto-erotismo e o amorobjetal pode, talvez, ser indispensável normalmente; mas parece que muitas pessoasse demoram por tempo inusitadamente longo nesse estado e que muitas de suascaracterísticas são por elas transportadas para os estádios posteriores de seudesenvolvimento. De importância principal no eu (self) do sujeito assim escolhidocomo objeto amoroso já podem ser os órgãos genitais. A linha de desenvolvimento,então, conduz à escolha de um objeto externo com órgãos genitais semelhantes —isto é, a uma escolha objetal homossexual — e daí ao heterossexualismo. Aspessoas que se tornam homossexuais manifestas mais tarde, nunca se emanciparam,pode-se presumir, da condição obrigatória de que o objeto de sua escolha devepossuir órgãos genitais como os seus; e, com relação a isto, as teorias sexuaisinfantis que atribuem o mesmo tipo de órgãos genitais a ambos os sexos exercemmuita influência (FREUD, 1911, p. XX).120