mãe; coloca-se em seu lugar, i<strong>de</strong>ntifica-se com ela, e toma a si próprio como ummo<strong>de</strong>lo a que <strong>de</strong>vem assemelhar-se os novos objetos <strong>de</strong> seu amor. Desse modo eletransformou-se num homossexual. O que <strong>de</strong> fato aconteceu foi um retorno ao autoerotismo,pois os meninos que ele agora ama à medida que cresce, são, apenas,figuras substitutivas e lembranças <strong>de</strong> si próprio durante sua infância — meninosque ele ama da maneira que sua mãe o amava quando era ele uma criança.Encontram seus objetos <strong>de</strong> amor segundo o mo<strong>de</strong>lo do narcisismo, pois Narciso,segundo a lenda grega, era um jovem que preferia sua própria imagem a qualqueroutra, e foi assim transformado na bela flor do mesmo nome (FREUD, 1910,p.106).Neste texto o conceito é usado no mesmo sentido que o da nota <strong>de</strong> rodapé dos Trêsensaios; porém, é mais bem <strong>de</strong>talhado. Trata-se <strong>de</strong> uma forma <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificação com a mãe queleva a um tipo específico <strong>de</strong> escolha dos objetos sexuais: a escolha narcísica. Leonardo amavaseus aprendizes enquanto representantes <strong>de</strong> si mesmo como menino. Ao mesmo tempo estavai<strong>de</strong>ntificado com sua mãe por ter tido <strong>de</strong> renunciar ao seu amor por ela e, assim, relacionavasecom seus aprendizes como gostaria que sua mãe tivesse se relacionado com ele (STEINER,1997, p.61). Portanto, <strong>de</strong> início, o narcisismo surge como um tipo <strong>de</strong> relação <strong>de</strong> objeto fruto<strong>de</strong> uma i<strong>de</strong>ntificação. Os principais conceitos que compõem o conjunto dos elementosnarcísicos surgem embrionariamente neste texto: a escolha narcísica e a i<strong>de</strong>ntificaçãonarcísica.O texto seguinte, na história da evolução do conceito, traz contribuições que vão alémdaquelas <strong>de</strong>senvolvidas anteriormente. Mais uma vez, o narcisismo aparece associado aos<strong>de</strong>sejos homossexuais; no entanto, Freud tenta explicar a relação <strong>de</strong>stes <strong>de</strong>sejos com aparanóia. No Caso Shereber, <strong>de</strong> 1911, encontramos o seguinte:Pesquisas recentes dirigiram nossa atenção para um estádio do <strong>de</strong>senvolvimento dalibido, entre o auto-erotismo e o amor objetal. Este estádio recebeu o nome <strong>de</strong>narcisismo. O que acontece é o seguinte: chega uma ocasião, no <strong>de</strong>senvolvimentodo indivíduo, em que ele reúne seus instintos sexuais (que até aqui haviam estadoempenhados em ativida<strong>de</strong>s auto-eróticas), a fim <strong>de</strong> conseguir um objeto amoroso; ecomeça por tomar a si próprio, seu próprio corpo, como objeto amoroso, sendoapenas subseqüentemente que passa daí para a escolha <strong>de</strong> alguma outra pessoa quenão ele mesmo, como objeto. Essa fase eqüidistante entre o auto-erotismo e o amorobjetal po<strong>de</strong>, talvez, ser indispensável normalmente; mas parece que muitas pessoasse <strong>de</strong>moram por tempo inusitadamente longo nesse estado e que muitas <strong>de</strong> suascaracterísticas são por elas transportadas para os estádios posteriores <strong>de</strong> seu<strong>de</strong>senvolvimento. De importância principal no eu (self) do sujeito assim escolhidocomo objeto amoroso já po<strong>de</strong>m ser os órgãos genitais. A linha <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolvimento,então, conduz à escolha <strong>de</strong> um objeto externo com órgãos genitais semelhantes —isto é, a uma escolha objetal homossexual — e daí ao heterossexualismo. Aspessoas que se tornam homossexuais manifestas mais tar<strong>de</strong>, nunca se emanciparam,po<strong>de</strong>-se presumir, da condição obrigatória <strong>de</strong> que o objeto <strong>de</strong> sua escolha <strong>de</strong>vepossuir órgãos genitais como os seus; e, com relação a isto, as teorias sexuaisinfantis que atribuem o mesmo tipo <strong>de</strong> órgãos genitais a ambos os sexos exercemmuita influência (FREUD, 1911, p. XX).120
A relevância <strong>de</strong>ste fragmento está no fato <strong>de</strong> ser a primeira <strong>de</strong>finição mais explicita esistemática do narcisismo como uma fase normal do <strong>de</strong>senvolvimento humano, necessária eque se impõe na passagem do auto-erotismo para o amor objetal. No artigo do qual foiretirado esta citação, o foco <strong>de</strong> Freud era explicar a paranóia. Isto foi feito através <strong>de</strong> umarelação entre paranóia e <strong>de</strong>sejos homossexuais insuportáveis e inadmissíveis. O narcisismo,como vimos, foi inicialmente pensado como uma forma <strong>de</strong> escolha homossexual, e por isso sejustifica sua inclusão neste texto sobre a paranóia. Esta última será arrolada entre os distúrbiosnarcísicos nos anos seguintes, ao lado da <strong>melancolia</strong> e da esquizofrenia. Ainda no CasoShereber encontramos uma aproximação entre a megalomania e a paranóia:Recordar-se-á que a maioria dos casos <strong>de</strong> paranóia exibe traços <strong>de</strong> megalomania, eque a megalomania po<strong>de</strong>, por si mesma, constituir uma paranóia. Disto po<strong>de</strong>-seconcluir que, na paranóia, a libido liberada vincula-se ao ego e é utilizada para oengran<strong>de</strong>cimento <strong>de</strong>ste. Faz-se assim um retorno ao estádio do narcisismo (quereconhecemos como estádio do <strong>de</strong>senvolvimento da libido), no qual o único objetosexual <strong>de</strong> uma pessoa é seu próprio ego. Com base nesta evidência clínica,po<strong>de</strong>mos supor que os paranóicos trouxeram consigo uma fixação no estádio donarcisismo, e po<strong>de</strong>mos asseverar que a extensão do retrocesso do homossexualismosublimado para o narcisismo constitui medida da quantida<strong>de</strong> <strong>de</strong> regressãocaracterística da paranóia (FREUD, 1911, p.79-80).Inicialmente o narcisismo foi <strong>de</strong>finido como escolha objetal e i<strong>de</strong>ntificação; nomomento seguinte, junta-se a noção <strong>de</strong> uma fase narcísica no <strong>de</strong>senvolvimento, formado-se,assim, as bases do conceito. Megalomania, paranóia e homossexualismo são <strong>de</strong>finidos comouma fixação e uma regressão às etapas iniciais do <strong>de</strong>senvolvimento, o estádio do narcisismo.A sua próxima aparição se <strong>de</strong>u no livro Totem e Tabu, <strong>de</strong> 1913, no qual Freud ofereceuma ampla discussão sobre a idéia <strong>de</strong> narcisismo, já como uma fase que o sujeito nuncaabandona completamente, po<strong>de</strong>ndo ficar mais ou menos fixado. A idéia é praticamente amesma do texto anterior; no entanto, Freud parece estar mais certo sobre postular a existência<strong>de</strong> uma fase em que o bebê tome a si mesmo como objeto <strong>de</strong> amor. O narcisismo aparece,assim, como uma segunda fase do auto-erotismo, no momento próximo à constituição do ego.Contudo, é importante sublinhar que esta divisão entre narcisismo e auto-erotismo<strong>de</strong>saparecerá nos anos subseqüentes:Estudos ulteriores <strong>de</strong>monstraram que é conveniente e verda<strong>de</strong>iramenteindispensável inserir uma terceira fase entre aquelas duas, ou, em outras palavras,dividir a primeira fase, a do auto-erotismo, em duas. Nessa fase intermediária, cujaimportância a pesquisa tem evi<strong>de</strong>nciado cada vez mais, os instintos sexuais atéentão isolados já se reuniram num todo único e encontraram também um objeto.Este objeto, porém, não é um objeto externo, estranho ao sujeito, mas se trata <strong>de</strong>seu próprio ego, que se constituiu aproximadamente nessa mesma época. Tendo emmente as fixações patológicas <strong>de</strong>ssa nova fase, que se tornam observáveis maistar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>mos-lhe o nome <strong>de</strong> narcisismo. O sujeito comporta-se como se estivesse121
- Page 1 and 2:
MARCO ANTÔNIO ROTTA TEIXEIRAA CONC
- Page 3 and 4:
Dados Internacionais de Catalogaç
- Page 5 and 6:
AGRADECIMENTOSMeus sinceros agradec
- Page 7 and 8:
Ora, embora não haja dúvida de qu
- Page 9 and 10:
ABSTRACTTEIXEIRA, M. A. R. Freudian
- Page 11 and 12:
3.2. Ambivalência e melancolia....
- Page 13 and 14:
Ao analisar a trajetória de Iefimo
- Page 15 and 16:
Introdução ao estudo freudiano da
- Page 17 and 18:
apenas em 1917, Freud realiza um es
- Page 19:
Capítulo 1Da melancolia à depress
- Page 26 and 27:
uma visão baseada nos conflitos pe
- Page 28 and 29:
Cláudio Galeno de Pérgamo (129-20
- Page 30 and 31:
A melancolia era amplamente estudad
- Page 32 and 33:
No renascimento, gradualmente o rac
- Page 34 and 35:
Burton diz que a melancolia é uma
- Page 36 and 37:
conhecem mais profundamente o passa
- Page 38 and 39:
desacorrentamento dos alienados e i
- Page 40 and 41:
a ser completamente medicalizada e
- Page 42 and 43:
Nenhum tipo de regime de idéias ou
- Page 44 and 45:
psiquiatria, o que soa irônico, j
- Page 46 and 47:
1.3 Um olhar psicanalítico sobre a
- Page 48 and 49:
humanos. Tal estado, chamado vagame
- Page 50 and 51:
correlato de uma condição inerent
- Page 52 and 53:
não consiste em exorcizá-la, já
- Page 54 and 55:
construir uma teoria sobre estes es
- Page 56 and 57:
ecebe uma classificação - um tipo
- Page 58 and 59:
separação se justifica em sua pr
- Page 60 and 61:
melancolia e central no texto Luto
- Page 62 and 63:
confirmando. Abateu-se sobre o paci
- Page 64 and 65:
perda e ambivalência. O primeiro a
- Page 66 and 67:
intermediário, a uma sensação ex
- Page 68 and 69:
influenciados pelo médico; o que e
- Page 70 and 71: elementos narcísicos e ambivalente
- Page 72 and 73: Talvez encontraremos alguma pista p
- Page 74 and 75: isto para nós é claro e evidente.
- Page 76 and 77: Assim, este registro estaria direta
- Page 78 and 79: Bleichmar (1983), em seu importante
- Page 80 and 81: configuração simultânea do eu e
- Page 82 and 83: Capítulo 2Metapsicologia I - Luto
- Page 84 and 85: como psiquiátricos; entretanto, po
- Page 86 and 87: Com a descoberta e a elaboração d
- Page 88 and 89: noção qualitativa seria a que car
- Page 90 and 91: internaliza as críticas morais atr
- Page 92 and 93: psicopatológico, inaugura um model
- Page 94 and 95: melancolia. Mas, em última instân
- Page 96 and 97: de uma pessoa amada, ou à perda de
- Page 98 and 99: De acordo com Freud (1917[1915]), q
- Page 100 and 101: [...] cada vez que surgem as lembra
- Page 102 and 103: Este objeto, que por algum motivo f
- Page 104 and 105: permite ao sujeito abandonar a liga
- Page 106 and 107: Sempre se sente uma pessoa limitada
- Page 108 and 109: ele acrescenta a importância dos s
- Page 110 and 111: É impossível abandonar a relaçã
- Page 112 and 113: incentivo narcísico de continuar a
- Page 114 and 115: Capitulo 3Metapsicologia II - Os el
- Page 116 and 117: fenômeno central da relação anal
- Page 118 and 119: 3.1.1 Rumo ao conceito de narcisism
- Page 122 and 123: amoroso de si próprio; seus instin
- Page 124 and 125: amor, é idealizado e engrandecido,
- Page 126 and 127: Um registro capital se introduz nes
- Page 128 and 129: externo e dos objetos. Para Freud,
- Page 130 and 131: os termos “vínculo narcísico”
- Page 132 and 133: admirado, uma confiança básica em
- Page 134 and 135: totalmente idealizada - como no cas
- Page 136 and 137: No capítulo VII, denominado “Ide
- Page 138 and 139: as características do objeto. Em r
- Page 140 and 141: a ser odiado é trazido para dentro
- Page 142 and 143: esvaziado e incapaz. A marca desta
- Page 144 and 145: ideal do ego deixa de existir, pode
- Page 146 and 147: de satisfazer ou sustentar as ideal
- Page 148 and 149: mais prejudicial ele será. A fórm
- Page 150 and 151: livro Freud afirma a existência de
- Page 152 and 153: voltará a este tema no capítulo s
- Page 154 and 155: As chamadas pulsões de morte, ao c
- Page 156 and 157: Se nos remetermos ao estudo sobre o
- Page 158 and 159: expressão do sadismo advindo da pu
- Page 160 and 161: Capítulo 4A concepção freudiana
- Page 162 and 163: ainda, em conjunção a qualquer es
- Page 164 and 165: prostração diante deste. O desamp
- Page 166 and 167: simbólico. Klein, e depois Winnico
- Page 168 and 169: situações afetaram a estrutura do
- Page 170 and 171:
No segundo caso, aquele de situaç
- Page 172 and 173:
Mais do que procurar responder dire
- Page 174 and 175:
Vetter (1969) considera o fenômeno
- Page 176 and 177:
através da, agora possível, quím
- Page 178 and 179:
premissa de que estes estados são
- Page 180 and 181:
narcisismo do momento inicial da vi
- Page 182 and 183:
FARINHA, S. A depressão na atualid
- Page 184 and 185:
_____ (1939[1934-1938]). Moisés e
- Page 186:
PERES, U. T. Melancolia. São Paulo