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Jornal de Leiria 29 de Novembro de 2012 33DRRICARDO GRAÇASantuárioSenhor Jesusdos Milagres,Leiria,concluído em1750; foierguido nolocal onde,segundo alenda, ummendigo,paralítico dacintura parabaixo, terásido curadoporintercepçãodo SenhorJesus deAveiroSantuário deNossaSenhora dosRemédios, emPeniche; rezaa lenda que noséculo XIIuma imagemda Virgemterá sidoencontradaescondidanuma gruta,iniciando-se oculto àSenhora dosRemédios; osantuárioseriaconstruído noséculo XVIIDRSantuário daOrtiga,Fátima,construído noséculo XVI;reza a lendaque NossaSenhora teráaparecidouma apastorinhamuda, a quempediu umaovelha; ameninacomeçou afalar e aVirgemter-lhe-àpedido queali fosseconstruídauma capelaDefinição de santuárioLugares de atracção de peregrinosO Código de Direito Canónicodefine santuário como “igreja ououtro lugar sagrado aonde osfiéis, por motivo de piedade, emgrande número acorrem emperegrinação, com a aprovaçãodo ordinário [bispo] do lugar”.Para que um santuário possadizer-se nacional, deve ter aaprovação da ConferênciaEpiscopal, enquanto aclassificação de internacionalrequere o aval da Santa Sé.Normalmente, na origem dosantuário esteve umacontecimento consideradomiraculoso, que é celebrado evivenciado pelos peregrinos.A par dos santuários, existem,outras classificações de tempos:Basílica - é um título atribuídopelo Vaticano a algumas igrejaspelas sua antiguidade ou porserem centros de peregrinação;Sé – é a igreja principal de umbispado ou arcebispado, onde aautoridade eclesiástica tem sedeIgreja paroquial – igreja sede daparóquiaErmida – pequeno templo, quasesempre edificado em lugar ermoCapela - pequena igreja ouqualquer parte de uma igrejacom um altarRICARDO GRAÇAA Igreja da Santíssima Trindade foi elevada à categoria de Basílicamelhança do que aconteceu com o da Nazaré”, nota aquelehistoriador, que realça ainda a relevância que teve o Santuáriode Nossa Senhora da Encarnação, em Leiria. “Vinhamcírios desde o Bombarral até à Figueira da Foz e hárelatos de milagres envolvendo pessoas que vinham dazona de Ferreira do Zêzere ou da Nazaré e que ocorriamà Senhora da Encarnação”, acrescenta o padre ArmindoJaneiro.Este sacerdote, que coordena o Departamento do PatrimónioCultural da Diocese de Leiria-Fátima, realça aindaa qualidade do projecto de arquitectura do Santuárioda Senhora da Encarnação, cuja construção foi iniciada em1588, na sequência de várias intervenções consideradasmiraculosas atribuídas a Nossa Senhora da Encarnação,a mais conhecida envolvendo a cura de uma mulher “aleijadadas pernas”, natural das Cortes. “O Santuário da Senhorada Encarnação é uma jóia da arquitectura a que GeorgeKubler chamou de 'arte chã' e figura no livro As mais belasIgrejas de Portugal”, diz Armindo Janeiro, realçando oinvestimento que tem sido feito na preservação deste tipode património.Exemplo desse esforço de recuperação são os trabalhosde restauro do Santuário do Senhor Jesus dos Milagres, levadoa cabo no final do século XX, ou as obras realizadashá alguns anos na Senhora da Encarnação. Também o Santuáriode Nossa Senhora da Nazaré tem sido alvo de intervençõesde conservação e restauro, que permitiram reporo seu esplendor artísticoContexto condiciona importância dos lugaresEspecialista em Turismo Religioso, Graça Poças Santos dizque a maior ou menor importância de um local de peregrinaçãoao longo da História tem a ver com “o contextohistórico e social”, sendo “comum haver uma transferênciade sacralidade de um lugar para outro onde ocorreram fenómenosmais recentes”. “Até às Aparições da Cova da Iria,Nazaré era um dos santuários mais importantes do País.Mas pelo contexto e pela mensagem, que responde maisàs necessidades das pessoas, Fátima acabou por se impor”,diz a investigadora, que frisa a importância dos meios decomunicação na “ampliação e difusão do fenómeno de Fátima”.“As necessidades dos fiéis a nível das suas devoções alterama importância dos santuários”, acrescenta o reitordo Santuário de Nossa Senhora da Nazaré, para quem asaparições de Fátima “vieram responder a acontecimentosda época, como as duas grandes guerras mundiais, ocomunismo ou a nossa guerra colonial”.A par dos templos classificados como santuário, houveao longo dos tempos outros locais na região que funcionavam,como “espaços de romagem e de atracção defiéis que procuravam graças”, frisa o historiador Saúl AntónioGomes, que aponta como o primeiro grande santuárioda região o mosteiro de Alcobaça, que com o seu conjuntode relíquias de santos o tornava procurado por peregrinose fiéis.“Nos séculos XV e XVI o Mosteiro de Santa Maria daVitória [Batalha] foi um importante local de peregrinação,onde se prestou culto ao infante Santo e a D.João II, que naquela época eram considerados corpossantos que operavam milagres”, relata o historiador.Segundo Saul António Gomes, no século XX o mosteiroda Batalha voltou a ser espaço de peregrinação,desta vez com um carácter “civil”, com o culto do soldadodesconhecido.O historiador realça ainda a importância que tiveramcomo locais que exerceram alguma atractividade de fiéisas igrejas de Nossa Senhora da Guia (Pombal), de NossaSenhora da Gaiola (Cortes, Leiria) ou de Nossa Senhora daVitória (Praia de Paredes).