Descarregar PDF - Jornal de Leiria
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<strong>Jornal</strong> <strong>de</strong> <strong>Leiria</strong> 29 <strong>de</strong> Novembro <strong>de</strong> 2012 33DRRICARDO GRAÇASantuárioSenhor Jesusdos Milagres,<strong>Leiria</strong>,concluído em1750; foierguido nolocal on<strong>de</strong>,segundo alenda, ummendigo,paralítico dacintura parabaixo, terásido curadoporintercepçãodo SenhorJesus <strong>de</strong>AveiroSantuário <strong>de</strong>NossaSenhora dosRemédios, emPeniche; rezaa lenda que noséculo XIIuma imagemda Virgemterá sidoencontradaescondidanuma gruta,iniciando-se oculto àSenhora dosRemédios; osantuárioseriaconstruído noséculo XVIIDRSantuário daOrtiga,Fátima,construído noséculo XVI;reza a lendaque NossaSenhora teráaparecidouma apastorinhamuda, a quempediu umaovelha; ameninacomeçou afalar e aVirgemter-lhe-àpedido queali fosseconstruídauma capelaDefinição <strong>de</strong> santuárioLugares <strong>de</strong> atracção <strong>de</strong> peregrinosO Código <strong>de</strong> Direito Canónico<strong>de</strong>fine santuário como “igreja ououtro lugar sagrado aon<strong>de</strong> osfiéis, por motivo <strong>de</strong> pieda<strong>de</strong>, emgran<strong>de</strong> número acorrem emperegrinação, com a aprovaçãodo ordinário [bispo] do lugar”.Para que um santuário possadizer-se nacional, <strong>de</strong>ve ter aaprovação da ConferênciaEpiscopal, enquanto aclassificação <strong>de</strong> internacionalrequere o aval da Santa Sé.Normalmente, na origem dosantuário esteve umacontecimento consi<strong>de</strong>radomiraculoso, que é celebrado evivenciado pelos peregrinos.A par dos santuários, existem,outras classificações <strong>de</strong> tempos:Basílica - é um título atribuídopelo Vaticano a algumas igrejaspelas sua antiguida<strong>de</strong> ou porserem centros <strong>de</strong> peregrinação;Sé – é a igreja principal <strong>de</strong> umbispado ou arcebispado, on<strong>de</strong> aautorida<strong>de</strong> eclesiástica tem se<strong>de</strong>Igreja paroquial – igreja se<strong>de</strong> daparóquiaErmida – pequeno templo, quasesempre edificado em lugar ermoCapela - pequena igreja ouqualquer parte <strong>de</strong> uma igrejacom um altarRICARDO GRAÇAA Igreja da Santíssima Trinda<strong>de</strong> foi elevada à categoria <strong>de</strong> Basílicamelhança do que aconteceu com o da Nazaré”, nota aquelehistoriador, que realça ainda a relevância que teve o Santuário<strong>de</strong> Nossa Senhora da Encarnação, em <strong>Leiria</strong>. “Vinhamcírios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o Bombarral até à Figueira da Foz e hárelatos <strong>de</strong> milagres envolvendo pessoas que vinham dazona <strong>de</strong> Ferreira do Zêzere ou da Nazaré e que ocorriamà Senhora da Encarnação”, acrescenta o padre ArmindoJaneiro.Este sacerdote, que coor<strong>de</strong>na o Departamento do PatrimónioCultural da Diocese <strong>de</strong> <strong>Leiria</strong>-Fátima, realça aindaa qualida<strong>de</strong> do projecto <strong>de</strong> arquitectura do Santuárioda Senhora da Encarnação, cuja construção foi iniciada em1588, na sequência <strong>de</strong> várias intervenções consi<strong>de</strong>radasmiraculosas atribuídas a Nossa Senhora da Encarnação,a mais conhecida envolvendo a cura <strong>de</strong> uma mulher “aleijadadas pernas”, natural das Cortes. “O Santuário da Senhorada Encarnação é uma jóia da arquitectura a que GeorgeKubler chamou <strong>de</strong> 'arte chã' e figura no livro As mais belasIgrejas <strong>de</strong> Portugal”, diz Armindo Janeiro, realçando oinvestimento que tem sido feito na preservação <strong>de</strong>ste tipo<strong>de</strong> património.Exemplo <strong>de</strong>sse esforço <strong>de</strong> recuperação são os trabalhos<strong>de</strong> restauro do Santuário do Senhor Jesus dos Milagres, levadoa cabo no final do século XX, ou as obras realizadashá alguns anos na Senhora da Encarnação. Também o Santuário<strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré tem sido alvo <strong>de</strong> intervenções<strong>de</strong> conservação e restauro, que permitiram reporo seu esplendor artísticoContexto condiciona importância dos lugaresEspecialista em Turismo Religioso, Graça Poças Santos dizque a maior ou menor importância <strong>de</strong> um local <strong>de</strong> peregrinaçãoao longo da História tem a ver com “o contextohistórico e social”, sendo “comum haver uma transferência<strong>de</strong> sacralida<strong>de</strong> <strong>de</strong> um lugar para outro on<strong>de</strong> ocorreram fenómenosmais recentes”. “Até às Aparições da Cova da Iria,Nazaré era um dos santuários mais importantes do País.Mas pelo contexto e pela mensagem, que respon<strong>de</strong> maisàs necessida<strong>de</strong>s das pessoas, Fátima acabou por se impor”,diz a investigadora, que frisa a importância dos meios <strong>de</strong>comunicação na “ampliação e difusão do fenómeno <strong>de</strong> Fátima”.“As necessida<strong>de</strong>s dos fiéis a nível das suas <strong>de</strong>voções alterama importância dos santuários”, acrescenta o reitordo Santuário <strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré, para quem asaparições <strong>de</strong> Fátima “vieram respon<strong>de</strong>r a acontecimentosda época, como as duas gran<strong>de</strong>s guerras mundiais, ocomunismo ou a nossa guerra colonial”.A par dos templos classificados como santuário, houveao longo dos tempos outros locais na região que funcionavam,como “espaços <strong>de</strong> romagem e <strong>de</strong> atracção <strong>de</strong>fiéis que procuravam graças”, frisa o historiador Saúl AntónioGomes, que aponta como o primeiro gran<strong>de</strong> santuárioda região o mosteiro <strong>de</strong> Alcobaça, que com o seu conjunto<strong>de</strong> relíquias <strong>de</strong> santos o tornava procurado por peregrinose fiéis.“Nos séculos XV e XVI o Mosteiro <strong>de</strong> Santa Maria daVitória [Batalha] foi um importante local <strong>de</strong> peregrinação,on<strong>de</strong> se prestou culto ao infante Santo e a D.João II, que naquela época eram consi<strong>de</strong>rados corpossantos que operavam milagres”, relata o historiador.Segundo Saul António Gomes, no século XX o mosteiroda Batalha voltou a ser espaço <strong>de</strong> peregrinação,<strong>de</strong>sta vez com um carácter “civil”, com o culto do soldado<strong>de</strong>sconhecido.O historiador realça ainda a importância que tiveramcomo locais que exerceram alguma atractivida<strong>de</strong> <strong>de</strong> fiéisas igrejas <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia (Pombal), <strong>de</strong> NossaSenhora da Gaiola (Cortes, <strong>Leiria</strong>) ou <strong>de</strong> Nossa Senhora daVitória (Praia <strong>de</strong> Pare<strong>de</strong>s).