32 <strong>Jornal</strong> <strong>de</strong> <strong>Leiria</strong> 29 <strong>de</strong> Novembro <strong>de</strong> 2012ViverC. M. BATALHASantuário <strong>de</strong>Nossa Senhordo Fètal(1585),associado àlenda queenvolve umapastorinha aquem aVirgem teráaparecido e aquem terápedido paraque naquelelugar sefizesse umaermida com aimagem <strong>de</strong>NossaSenhoraDRDANIELA FRANCO SOUSASantuário doSenhor Jesusda Pedra,Óbidos;segundo alenda, em1730, quandoa região viviauma gran<strong>de</strong>seca, umagricultor foi'chamado' poruma cruz <strong>de</strong>pedra comCristocrucificado,que “clamou”veneração; olavradorcumpriu opedido,acabando porchoverC.M. NAZARÉSantuário <strong>de</strong>NossaSenhora daNazaré,construído noséculo XIV; oculto a NossaSenhora daNazaré éanterior a essadata e estáassociado alendas; uma<strong>de</strong>las envolveD. FuasRoupinho, aquem aVirgem terásalvo <strong>de</strong> cairno precipícioSantuário <strong>de</strong>NossaSenhora daEncarnação,<strong>Leiria</strong>; aconstrução foiiniciada em1588, nasequência <strong>de</strong>váriasintervençõesmiraculosas, amaisconhecidaenvolve umamulherinválida daspernas queterácomeçado aandarOs santuáriosMaria Anabela Silvada região queFátima ofuscouPatrimónio Muito antes <strong>de</strong> NossaSenhora aparecer aos Pastorinhos, naCova da Iria, já se prestava o culto àVirgem em vários santuários da região,que, hoje, mais do que locais <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>romagem <strong>de</strong> fiéis, são espaçoscarregados <strong>de</strong> história e <strong>de</strong> enormevalor patrimonialanabela.silva@jornal<strong>de</strong>leiria.pt❚ Séculos antes <strong>de</strong> Nossa Senhora ter aparecido aos Pastorinhosna Cova da Iria, já em Fátima se prestava o cultoà Virgem numa pequena ermida, construída no lugarda Ortiga. Em plena Serra <strong>de</strong> Aire e a poucos quilómetrosdaquele que hoje é consi<strong>de</strong>rado o altar do mundo, ergue--se o Santuário <strong>de</strong> Nossa Senhora da Ortiga, cujas origensremontam ao século XVI.Reza a lenda que certo dia uma pastorinha, muda <strong>de</strong> nascença,andava a guardar o rebanho, quando lhe terá aparecidoNossa Senhora que lhe pediu uma ovelha. Segundoa inscrição numa pedra que existe junto ao santuárioda Ortiga, a menina “sentiu a língua solta” e começou afalar com a Virgem, que lhe or<strong>de</strong>nou a construção <strong>de</strong> umacapela no local. A pequena ermida foi convertida em santuárioem 1801, pelo Papa Pio VII, que reconhecia assima importância daquele espaço <strong>de</strong> culto. Hoje é vivenciado,sobretudo, pelos resi<strong>de</strong>ntes na freguesia <strong>de</strong> Fátima, tendoperdido muita da relevância que tinha em termos regionais,em parte <strong>de</strong>vido às Aparições <strong>de</strong> 1917 na Cova daIria.Se o aparecimento da Nossa Senhora aos Pastorinhos mudouradicalmente aquele local ermo e quase estéril, on<strong>de</strong>hoje acorrem todos os anos milhões <strong>de</strong> peregrinos, esseacontecimento viria também a alterar o <strong>de</strong>stino <strong>de</strong> algunsdos santuários da região, construídos séculos antes e queacabaram 'ofuscados' pela projecção que Fátima ganhou,não só em Portugal, mas em todo o mundo católico.Com a dimensão que a Cova da Iria atingiu, a tal ponto<strong>de</strong> hoje ser apelidada por muitos como o altar do mundo,santuários como o <strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré ou <strong>de</strong>Nossa Senhora da Encarnação, em <strong>Leiria</strong>, veriam reduzidoso número <strong>de</strong> peregrinos e hoje, mais do que locais <strong>de</strong>gran<strong>de</strong>s romagem <strong>de</strong> fiéis, são espaços carregados <strong>de</strong> históriae que encerram importantes valores patrimoniais.“Com as aparições <strong>de</strong> Fátima, os peregrinos começarama voltar-se para a Cova da Iria, facto perfeitamente naturale que <strong>de</strong>monstra como os cultos se suplantam em funçãodas necessida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>vocionais dos fiéis”, diz o padreMoisés Herves, reitor do Santuário <strong>de</strong> Nossa Senhora daNazaré que foi um dos principais centros <strong>de</strong> peregrinaçãoem Portugal durante a época mo<strong>de</strong>rna (do século XV aoséculo XVIII). Aí afluíam milhares <strong>de</strong> fieis, sobretudo duranteos festejos em honra <strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré,por volta <strong>de</strong> 8 <strong>de</strong> Setembro, uma tradição <strong>de</strong> romagem queainda hoje se mantém, embora sem o fulgor <strong>de</strong> outros tempos.O historiador Saul António Gomes conta que “era tradiçãoos reis portugueses acorrerem ao local, assim comoo povo vindo <strong>de</strong> vários pontos do País”. Foi, aliás, por acçãodos sucessivos monarcas que o Santuário da Nazarécresceu, com obras <strong>de</strong> ampliação para respon<strong>de</strong>r à crescenteafluência <strong>de</strong> <strong>de</strong>votos.Durante o período dos Descobrimentos, os portugueseslevaram a <strong>de</strong>voção a Nossa Senhora da Nazaré para oBrasil e para África. Essa <strong>de</strong>voção ainda hoje está bastantepresente em Belém do Pará, Brasil, “com cerca <strong>de</strong> doismilhões <strong>de</strong> peregrinos que todos os anos se juntam no diada festa” em honra da Virgem <strong>de</strong> Nazaré, sublinha o padreMoisés Herves.Património recuperado“A região sempre foi muito privilegiada em termos <strong>de</strong>prática religiosa e <strong>de</strong> peregrinações, com um importanteconjunto <strong>de</strong> locais <strong>de</strong> romagem <strong>de</strong> fiéis”, nota Saul AntónioGomes, que aponta o Santuário <strong>de</strong> Nossa Senhora do Fètal,na Batalha, como dos mais relevantes da diocese atéao início do século XX. “Caiu bastante com Fátima, à se-
<strong>Jornal</strong> <strong>de</strong> <strong>Leiria</strong> 29 <strong>de</strong> Novembro <strong>de</strong> 2012 33DRRICARDO GRAÇASantuárioSenhor Jesusdos Milagres,<strong>Leiria</strong>,concluído em1750; foierguido nolocal on<strong>de</strong>,segundo alenda, ummendigo,paralítico dacintura parabaixo, terásido curadoporintercepçãodo SenhorJesus <strong>de</strong>AveiroSantuário <strong>de</strong>NossaSenhora dosRemédios, emPeniche; rezaa lenda que noséculo XIIuma imagemda Virgemterá sidoencontradaescondidanuma gruta,iniciando-se oculto àSenhora dosRemédios; osantuárioseriaconstruído noséculo XVIIDRSantuário daOrtiga,Fátima,construído noséculo XVI;reza a lendaque NossaSenhora teráaparecidouma apastorinhamuda, a quempediu umaovelha; ameninacomeçou afalar e aVirgemter-lhe-àpedido queali fosseconstruídauma capelaDefinição <strong>de</strong> santuárioLugares <strong>de</strong> atracção <strong>de</strong> peregrinosO Código <strong>de</strong> Direito Canónico<strong>de</strong>fine santuário como “igreja ououtro lugar sagrado aon<strong>de</strong> osfiéis, por motivo <strong>de</strong> pieda<strong>de</strong>, emgran<strong>de</strong> número acorrem emperegrinação, com a aprovaçãodo ordinário [bispo] do lugar”.Para que um santuário possadizer-se nacional, <strong>de</strong>ve ter aaprovação da ConferênciaEpiscopal, enquanto aclassificação <strong>de</strong> internacionalrequere o aval da Santa Sé.Normalmente, na origem dosantuário esteve umacontecimento consi<strong>de</strong>radomiraculoso, que é celebrado evivenciado pelos peregrinos.A par dos santuários, existem,outras classificações <strong>de</strong> tempos:Basílica - é um título atribuídopelo Vaticano a algumas igrejaspelas sua antiguida<strong>de</strong> ou porserem centros <strong>de</strong> peregrinação;Sé – é a igreja principal <strong>de</strong> umbispado ou arcebispado, on<strong>de</strong> aautorida<strong>de</strong> eclesiástica tem se<strong>de</strong>Igreja paroquial – igreja se<strong>de</strong> daparóquiaErmida – pequeno templo, quasesempre edificado em lugar ermoCapela - pequena igreja ouqualquer parte <strong>de</strong> uma igrejacom um altarRICARDO GRAÇAA Igreja da Santíssima Trinda<strong>de</strong> foi elevada à categoria <strong>de</strong> Basílicamelhança do que aconteceu com o da Nazaré”, nota aquelehistoriador, que realça ainda a relevância que teve o Santuário<strong>de</strong> Nossa Senhora da Encarnação, em <strong>Leiria</strong>. “Vinhamcírios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o Bombarral até à Figueira da Foz e hárelatos <strong>de</strong> milagres envolvendo pessoas que vinham dazona <strong>de</strong> Ferreira do Zêzere ou da Nazaré e que ocorriamà Senhora da Encarnação”, acrescenta o padre ArmindoJaneiro.Este sacerdote, que coor<strong>de</strong>na o Departamento do PatrimónioCultural da Diocese <strong>de</strong> <strong>Leiria</strong>-Fátima, realça aindaa qualida<strong>de</strong> do projecto <strong>de</strong> arquitectura do Santuárioda Senhora da Encarnação, cuja construção foi iniciada em1588, na sequência <strong>de</strong> várias intervenções consi<strong>de</strong>radasmiraculosas atribuídas a Nossa Senhora da Encarnação,a mais conhecida envolvendo a cura <strong>de</strong> uma mulher “aleijadadas pernas”, natural das Cortes. “O Santuário da Senhorada Encarnação é uma jóia da arquitectura a que GeorgeKubler chamou <strong>de</strong> 'arte chã' e figura no livro As mais belasIgrejas <strong>de</strong> Portugal”, diz Armindo Janeiro, realçando oinvestimento que tem sido feito na preservação <strong>de</strong>ste tipo<strong>de</strong> património.Exemplo <strong>de</strong>sse esforço <strong>de</strong> recuperação são os trabalhos<strong>de</strong> restauro do Santuário do Senhor Jesus dos Milagres, levadoa cabo no final do século XX, ou as obras realizadashá alguns anos na Senhora da Encarnação. Também o Santuário<strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré tem sido alvo <strong>de</strong> intervenções<strong>de</strong> conservação e restauro, que permitiram reporo seu esplendor artísticoContexto condiciona importância dos lugaresEspecialista em Turismo Religioso, Graça Poças Santos dizque a maior ou menor importância <strong>de</strong> um local <strong>de</strong> peregrinaçãoao longo da História tem a ver com “o contextohistórico e social”, sendo “comum haver uma transferência<strong>de</strong> sacralida<strong>de</strong> <strong>de</strong> um lugar para outro on<strong>de</strong> ocorreram fenómenosmais recentes”. “Até às Aparições da Cova da Iria,Nazaré era um dos santuários mais importantes do País.Mas pelo contexto e pela mensagem, que respon<strong>de</strong> maisàs necessida<strong>de</strong>s das pessoas, Fátima acabou por se impor”,diz a investigadora, que frisa a importância dos meios <strong>de</strong>comunicação na “ampliação e difusão do fenómeno <strong>de</strong> Fátima”.“As necessida<strong>de</strong>s dos fiéis a nível das suas <strong>de</strong>voções alterama importância dos santuários”, acrescenta o reitordo Santuário <strong>de</strong> Nossa Senhora da Nazaré, para quem asaparições <strong>de</strong> Fátima “vieram respon<strong>de</strong>r a acontecimentosda época, como as duas gran<strong>de</strong>s guerras mundiais, ocomunismo ou a nossa guerra colonial”.A par dos templos classificados como santuário, houveao longo dos tempos outros locais na região que funcionavam,como “espaços <strong>de</strong> romagem e <strong>de</strong> atracção <strong>de</strong>fiéis que procuravam graças”, frisa o historiador Saúl AntónioGomes, que aponta como o primeiro gran<strong>de</strong> santuárioda região o mosteiro <strong>de</strong> Alcobaça, que com o seu conjunto<strong>de</strong> relíquias <strong>de</strong> santos o tornava procurado por peregrinose fiéis.“Nos séculos XV e XVI o Mosteiro <strong>de</strong> Santa Maria daVitória [Batalha] foi um importante local <strong>de</strong> peregrinação,on<strong>de</strong> se prestou culto ao infante Santo e a D.João II, que naquela época eram consi<strong>de</strong>rados corpossantos que operavam milagres”, relata o historiador.Segundo Saul António Gomes, no século XX o mosteiroda Batalha voltou a ser espaço <strong>de</strong> peregrinação,<strong>de</strong>sta vez com um carácter “civil”, com o culto do soldado<strong>de</strong>sconhecido.O historiador realça ainda a importância que tiveramcomo locais que exerceram alguma atractivida<strong>de</strong> <strong>de</strong> fiéisas igrejas <strong>de</strong> Nossa Senhora da Guia (Pombal), <strong>de</strong> NossaSenhora da Gaiola (Cortes, <strong>Leiria</strong>) ou <strong>de</strong> Nossa Senhora daVitória (Praia <strong>de</strong> Pare<strong>de</strong>s).