construindo a cidadania: avanços e limites do ... - Inclusive Cities

Como a literatura nos mostra, a questão social da pobreza não é novidade 88 .Já atemática da exclusão, possui uma trajetória relativamente nova sendo, também,um tanto polêmica a sua possível aplicabilidade à realidade brasileira. O termoque invadiu a mídia e que está no vocabulário de todos, passou a ser usado paraexplicar tudo.Segundo José de Souza Martins, a categoria (imprecisa e vaga) da exclusão vemsubstituindo a idéia sociológica de processos de exclusão “...entendidos comoprocessos de exclusão integrativa ou modos de marginalização”(1997:16). Eleargumenta que , o que de fato ocorre não é um movimento de empurrar aspessoas ‘para fora’, mas ‘para dentro’, para a “...condição subalterna dereprodutores mecânicos do sistema econômico, reprodutores que nãoreivindiquem nem protestem em face de privações , injustiças, carências” (p.17).Estaria ocorrendo, para ele, uma certa fetichização da idéia de exclusão social.Sarah Escorel, considera a exclusão social 89 como “...um processo no qual – nolimite – os indivíduos são reduzidos à condição de animal laborans, cuja únicaatividade é a sua preservação biológica, e na qual estão impossibilitados doexercício pleno das potencialidades da condição humana”(2000:140). A autoraanalisa a exclusão social, a partir da influência dos eixos devinculação/desvinculação propostos por Robert Castel, quais sejam os eixossocio-familiar e econômico-ocupacional, considerando-a como um processo queenvolve trajetórias de vulnerabilidade, fragilidade ou precariedade e até mesmoruptura dos vínculos, também, nas dimensões política (cidadania), cultural(valores simbólicos) e da vida humana em sociedade (p.141-143) 90 .88 A pobreza , como registra Benévolo (1981) era uma “...condição suportada há séculos semesperança de alternativas razoáveis” (p.44).89 Em Escorel (1999), a autora faz uma discussão conceitual e metodológica desse termo,revendo também as noções de marginalidade e “underclass”, traça a origem da noção de exclusãosocial na literatura francesa, bem como discute o seu valor e pertinência enquanto categoriaanalítica na compreensão do fenômeno da pobreza urbana no Brasil.90 Para Escorel, essa perspectiva de análise “... possibilita perceber a heterogeneidade dashistórias de vida de pessoas que, no limite, na situação polar negativa, na condição de excluído,são jogadas numa ‘vala comum’ que homogeneiza sob um estigma, a pluralidade e a diversidadehumanas e de grupos sociais” (2000: 141).67