construindo a cidadania: avanços e limites do ... - Inclusive Cities

Geralda: “ASMARE e Pastoral de Rua, às vezes é uma coisa só, mas éseparado” 178 .Se por um lado, esta presença marcante e solidária cumpre este importante papelmotriz, por outro carrega consigo também alguns problemas. Não é nossaintenção aprofundar esta discussão em relação à impregnação dos códigos éticopolíticosda Igreja na experiência, já que isso demandaria todo um arcabouçoteórico no campo da antropologia das religiões que foge ao escopo dessadisssertação, mas apenas pontuar em que medida esta presença incide sobre aprópria questão da capacidade dos catadores de “andar com suas própriaspernas”. O que se nota é que ainda predomina, entre os catadores, uma imagemda Pastoral enquanto “mãezona” que vai estar sempre lá para “acolher e socorrero filho”. Este é um risco a que os agentes pastorais estão atentos já há algumtempo, estando os mesmos extremamente empenhados em radicalizar oprocesso dos catadores em assumir cada vez mais o gerenciamento do seu“negócio social”.Creio termos vistos não todos, mas alguns dos mais significativos desafios que seapresentam à esta política pública, tanto do lado do governo municipal, quantodaqueles referenciados à ASMARE. Os problemas são muitos, mas também aspotencialidades. Os conflitos e paradoxos são elementos constitutivos do “real”dessa parceria. Ou seja, estamos num campo de “um projeto em construção”,com todas as vicissitudes que a realidade dinâmica, constantemente mutávelcoloca tanto aos gestores públicos, quanto à sociedade civil nesse processo deconstrução de um espaço verdadeiramente público. Como nos lembra GuimarãesRosa: O real não está na saída, nem na chegada. Ele se dispõe prá gente é nomeio da travessia.178 Encontro de Planejamento Estratégico da ASMARE, em 26/02/02.180