Ronaldo Gazal Rocha - Programa de PÃ³s-GraduaÃ§Ã£o em EducaÃ§Ã£o ...

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1(...) Eu vivo como um bicho, ou pior que issoEu sou o restoO resto do mundoEu sou mendigo, um indigente, um indigesto, um vagabundoEu sou... Eu não sou ninguém!Eu tô com fome(...)Eu sou sujo, eu sou feio, eu sou anti-socialEu num posso aparecer na foto do cartão postalPorque pro rico e pro turista, eu sou poluiçãoSei que sou um brasileiroMas eu não sou cidadão (...)(trechos da música: O Resto do Mundo)Gabriel O Pensador
21- INTRODUÇÃOAtualmente, vivemos numa fase de desenvolvimento das forças produtivasque, aparentemente, conceitos como os de globalização e de exclusão reportar-seiama noções absolutamente antagônicas. Enquanto o primeiro estrutura-se ao redorda idéia de crescimento, de expansão, o segundo nos leva a imaginar um quadro derestrições, de reducionismos. Contudo, a análise dos discursos para a explicitaçãodo movimento do capital revela uma realidade bastante diferente. Uma realidade queexpõe globalização e exclusão como faces distintas, mas de um mesmo processo,logo profundamente interligados. A hegemonia do capitalismo se revela nos dias dehoje através da “globalização” financeira que, por conseqüência, e em últimainstância, deixa transparecer um mundo mais dividido, mais restritivo, além de umaenorme massa de “desamparados” pelo sistema.Em verdade, a teoria da “globalização” faz muito mais sentido quando daanálise do processo de mundialização do capital e de internacionalização, entãocompreendida nas palavras de CHESNAIS (2005, p.18) “como teoria da formação eda expansão do grande grupo industrial transnacional 1 ”. A “globalização” traz aresde modernidade e avanço para os países periféricos, mas esconde uma visãoestreita e fisiológica de desenvolvimento. Ao apresentar a história da civilizaçãohumana como uma “simples” sucessão de etapas, o processo ideologizado deglobalização “viabiliza” o sucesso a todos os países (e indivíduos) que adotarem as“receitas” de ajuste neoliberal (ou seguirem as expressões de suas orientações),explicando ao mesmo tempo, mas de maneira inversa, o fracasso daquelesexcluídos.(...) os ‘integrados’ no mundo globalizado são aqueles que conseguem incorporar atitudes,valores e novos padrões de comportamentos mais adequados ao usufruto dasoportunidades que as sociedades capitalistas oferecem a todos os seus cidadãos. (...) todosdevem ‘integrar-se’ à rede mundial para participar da era global. (SANTOS, 2001, p.171)Assim, escamoteada de fenômeno novo, a “globalização” enseja uma cargade novidade em eventos assemelhados, ou mesmo repetitivos, mas ainda do1CHESNAIS explica que o termo “industrial” só traduz a influência inevitável da economia industrialanglo-saxônica, mas que, na verdade, inclui tanto o setor manufatureiro quanto o conjunto dasgrandes atividades de serviços.
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