em Lutero: uma análise a partir da doutrina dos dois ... - UEM
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Revista Brasileira de História <strong>da</strong>s Religiões. ANPUH, Ano II, n. 5, Set. 2009 - ISSN 1983-2850http://www.dhi.u<strong>em</strong>.br/gtreligiao_____________________________________________________________________________Santo os compeliu para a batalha contra a autori<strong>da</strong>de secular. Para o reformador, porém, esteespírito só pode ser um espírito mau, pois não consegue provar seus argumentos s<strong>em</strong>violência, ao contrario do Espírito de Cristo que é humilde e permitiria um livre exame de seuespírito. O espírito de Allstedt t<strong>em</strong> fugido deste livre exame assim com o diabo foge <strong>da</strong> cruz,prova disto é que afirma que compareceria a <strong>uma</strong> ass<strong>em</strong>bléia imparcial, mas se recusa a umsimples diálogo com <strong>dois</strong> ou três. 28Diante do exposto <strong>Lutero</strong> encoraja as autori<strong>da</strong>des a não ter<strong>em</strong> medo de agir contra esteespírito revoltoso para que eles se abstenham <strong>da</strong> destruição de conventos e assassinatos d<strong>em</strong>onges. <strong>Lutero</strong> se coloca a disposição para o caso de as autori<strong>da</strong>des decidir<strong>em</strong> realizar umexame do espírito revoltoso.<strong>Lutero</strong> confessa que conhece o Evangelho, <strong>em</strong>bora seja pecador e que t<strong>em</strong> o fruto doEspírito apesar de ain<strong>da</strong> não a plenitude. Ele sabe o que é fé, amor e cruz e é por aí que sabecomo avaliar a <strong>doutrina</strong> correta e a falsa, ou seja, se ela está <strong>em</strong> concordância com a fé ounão. Como o espírito revoltoso diz ser superior, deveria apresentar frutos maiores e melhorese ain<strong>da</strong> deveria fazer coisas melhores do que aquelas que Deus ordenou. Quando o espíritorevoltoso acusa <strong>Lutero</strong> de não praticar o que ensina, <strong>Lutero</strong> aceita o argumento e confessa quede fato não faz tudo o que deveria. Porém ele constata que o espírito de Allstedt não t<strong>em</strong>nenhum fruto especial, apenas violência e destruição, além de d<strong>em</strong>onstrar que não t<strong>em</strong> o frutodo Espírito. 29Os príncipes não dev<strong>em</strong> proibir o espírito revoltoso de pregar. Se o espírito deles forver<strong>da</strong>deiro então prevalecerá, porém se o de <strong>Lutero</strong> for ver<strong>da</strong>deiro, não terá medo epermanecerá. Se quiser<strong>em</strong> usar de violência e <strong>partir</strong> para a quebradeira então se deve resistir aeles, pois o ofício <strong>da</strong> espa<strong>da</strong> é <strong>da</strong> autori<strong>da</strong>de civil. Os que li<strong>da</strong>m com a Palavra não dev<strong>em</strong>usar de violência física, pois sua luta é espiritual. O ministério <strong>da</strong> Igreja é pregar e tolerar, nãolutar e usar violência. 30Se quisermos acabar com conventos e ordens espirituais, então primeiro dev<strong>em</strong>ospregar a Palavra para que os monges sejam libertos <strong>da</strong>s ordens, e depois que os mosteirosestiver<strong>em</strong> vazios, que os senhores territoriais façam o que quiser<strong>em</strong> com os bens. <strong>Lutero</strong>nunca usou de força e, no entanto, <strong>em</strong> muitos lugares os conventos estão se esvaziando. Se28 LUTERO, op. cit., 289-292.29 Ibid., p. 294-295.30 Ibid., p. 296-297.249
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