MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

98Iasi (2006, p. 198-199; 2007a, p. 18-19) também apresenta algumascaracterísticas próprias da primeira forma de consciência. A primeira é que asrelações preestabelecidas são vivenciadas pela criança como realidade dada e, comisso, aparece um segundo aspecto, em que a pessoa passa a entender essa relaçãoatravés do mecanismo da ultrageneralização. Por ultrageneralizar, ou seja, tomar aparte pelo todo ou tomar uma realidade (a sua realidade imediata) como sendo arealidade, as relações sociais perdem seu caráter histórico e são tidas comonaturais, terceira característica dessa forma de consciência. Em quarto lugar, está adependência de outro para a realização de suas necessidades, isto é, a realizaçãodo desejo implica a aceitação de uma autoridade. Como quinto aspecto, Iasi levantaque as normas e exigências das relações sociais não permanecem externas, masinteriorizam-se e a pessoa assume-as como suas. A sexta característica é quediante do conflito entre a realização de um desejo e a satisfação de umanecessidade, o indivíduo tende a satisfazer sua necessidade e, por último, a pessoaalém de assumir tais valores e normas como seus, zela por sua continuidade ereprodução. 36Levando em conta essas características, poderíamos dizer que essaconsciência alienada encarna a ideologia, na universalização e explicação dasrelações sociais. Haveria, a partir disso, uma tendência em entendermos, porexemplo, que a nossa escola é a única forma de escola possível, ou de que asrelações de assalariamento são naturais. Tudo isso compõe o senso comum ereforça a ideologia, por naturalizar e justificar determinadas relações sociais que,apesar de alienadas, beneficiam uma das classes em luta, contribuindo para a suamanutenção. Além disso, o outro é visto como quem satisfaz as necessidades,assumindo uma posição importante nas relações de poder.Essa forma de consciência pode ser confirmada e reforçada (o que ocorrena maioria das vezes) ou negada pelas novas relações que a pessoa estabelece nodecorrer de sua vida nos mais variados lugares: na escola, no trabalho, na igreja, nosindicato, no movimento social.incorporação de valores e normas pela criança (na brincadeira, por exemplo), há a mediação de umsistema de significação com que o outro opera, que tem sua dimensão cognitiva e afetiva e que setorna autoconsciente no curso do desenvolvimento. Por outro lado, mesmo considerando que Freudtraga importantes contribuições à análise do psiquismo, vemos que sua perspectiva naturaliza euniversaliza processos históricos.36 De certa forma, na quarta e na sexta características reaparece, de fundo, a concepção freudiana dodesenvolvimento humano adotada por Iasi, com a qual já dissemos ter importantes diferenças.