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MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

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74para a compreensão da consciência humana.Vigotski (1998b, p. 128-129) afirma que “É impossível conhecercorretamente a realidade sem um certo elemento de imaginação, sem se afastardela, das impressões isoladas imediatas, concretas, em que essa realidade estárepresentada nos atos elementares da nossa consciência.”Até aqui, vimos que os conceitos têm papel fundamental na formação daconsciência humana, pois a relação do indivíduo com o mundo não ocorre de formaimediata, mas mediada pelo sistema de conceitos produzido com base na unidadeafetivo-cognitiva. Passemos agora à formação da personalidade e da concepção demundo.2.9 O <strong>DE</strong>SENVOLVIMENTO CULTURAL 30 DAS IDA<strong>DE</strong>S: A FORMAÇÃO DAPERSONALIDA<strong>DE</strong> E DA CONCEPÇÃO <strong>DE</strong> MUNDODepois de analisar a formação e o desenvolvimento da consciênciahumana, podemos falar do desenvolvimento cultural. O processo dedesenvolvimento cultural do indivíduo se define, por seu conteúdo, pelodesenvolvimento da personalidade da criança e de sua concepção de mundo.Personalidade é um conceito social que abarca, para Vigotski, o que sesobrepõe ao natural; o que é histórico no ser humano. Desenvolve-se comototalidade e não é inata, mas surge como resultado do desenvolvimento cultural.(VYGOTSKI, 2000b, p. 328).Para Martins (2004, p. 84-85), a personalidade remete ao plano da pessoa,da vida real dos indivíduos, a forma pela qual se constrói uma maneira particular defuncionamento: de fazer, de pensar, de sentir. A personalidade se produz naprodução da humanidade e é entendida pela autora comoautoconstrução da individualidade por conquista de sua genericidade, ouseja, síntese de processos biológicos e psicológicos que em interaçãodialética com o meio transforma o indivíduo de maneira criadora eautocriadora graças à ação e consciência. (MARTINS, 2004, p. 86).30 Relembramos que o desenvolvimento cultural deve ser entendido como o desenvolvimentobaseado nas condições sócio-históricas de produção do gênero humano, conforme explicado naspáginas 42 e 43.

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