MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

73critica as abordagens que separam esses aspectos, mostrando que a explicação dopensamento pressupõe entendê-lo em suas múltiplas determinações: seus motivos,interesses, necessidades, o que está relacionado com a emoção. Da mesma forma,o afeto é também influenciado pelo próprio pensamento, modifica-se, como vemos aseguir:Já dissemos que, como expressava corretamente Spinoza, o conhecimentode nosso afeto altera este, transformando-o de um estado passivo em outroativo. O fato de eu pensar coisas que estão fora de mim não altera nadanelas, ao passo que o fato de pensar nos afetos, situando-os em outrasrelações com meu intelecto e outras instâncias, altera muito minha vidapsíquica. Em termos simples, nossos afetos atuam num complicado sistemacom nossos conceitos e quem não souber que os ciúmes de uma pessoarelacionada com os conceitos maometanos da fidelidade da mulher sãodiferentes dos de outra relacionada com um sistema de conceitos opostossobre a mesma coisa, não compreende que esse sentimento é histórico, quede fato se altera em meios ideológicos e psicológicos distintos apesar de quenele reste sem dúvida um certo radical biológico, em virtude do qual surgeessa emoção. (VIGOTSKI, 1999a, p. 127).VIGOTSKI (2001a, p. 16) afirma, então, a unidade dos processos afetivos eintelectuais em um sistema semântico dinâmico, mostrando que “em toda idéiaexiste, em forma elaborada, uma relação afetiva do homem com a realidaderepresentada nessa idéia”. 29As funções psicológicas que se desenvolvem no homem são perpassadaspor essa unidade afetivo-cognitiva. Dentre elas, uma que se destaca e contribui noentendimento do processo de consciência de classe é a imaginação. Odesenvolvimento da imaginação está intrinsecamente relacionado aodesenvolvimento da linguagem. Com a ajuda da linguagem, a criança obtém apossibilidade de se libertar do poder das impressões imediatas, extrapolando seuslimites. Nesse sentido, configura-se como uma função e um processo fundamental29Ainda nessa direção, podemos destacar a polêmica de Vigotski com Piaget sobre odesenvolvimento do pensamento. Para Piaget, o pensamento primário seria o autístico, que secaracteriza por ser movido pelo desejo, por ser individual e incomunicável pela linguagem. A ele,segue o pensamento egocêntrico, regido ainda pelo devaneio, pela brincadeira e que serve detransição ao pensamento realista, dirigido, adaptado à realidade e comunicável pela linguagem. ParaVigotski, esse seria um raciocínio idealista, que considera um pensamento autístico a priori, que ageindependente do real. O autor soviético afirma que tanto no pensamento autístico como no realista háuma síntese dos processos intelectual e emocional. No pensamento realista, o processo emocionaldesempenha um papel muito mais de acompanhante do que de diretor, mais subordinado do quecondutor, ao passo que no pensamento autista ele tem o papel de direção. Apesar disso, opensamento realista, quando está relacionado com uma importante tarefa ao indivíduo, provoca edesperta uma série de sensações emocionais de caráter muito mais considerável e mais intenso queo pensamento autista. Tanto a imaginação como o pensamento realista podem ser caracterizados poruma ‘elevadíssima emocionalidade’. (VIGOTSKI, 2001a).