MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

721) Todo conceito científico-natural, por mais alto que seja seu grau deabstração em relação ao fato empírico, encerra também uma concentração,um sedimento da realidade concreta e real de cujo conhecimento científicosurgiu, ainda que seja só em uma solução muito fraca. (...)2) (...) todo fato científico-natural isolado, por mais empírico e pouco maduroque seja, já encerra uma abstração primária. (VIGOTSKI, 1999a, p. 232; 234)Com isso, passamos à questão da unidade entre cognição e afeto nodesenvolvimento dos conceitos.2.8.2 A unidade afetivo-cognitiva no desenvolvimento de conceitosPensar é um ato. Sentir é um fato.(...) O fato é um ato?Clarice Lispector (A hora da estrela)Todo o processo de formação de conceitos é constituído também poraspectos afetivo-emocionais, ou seja, mobiliza e constitui as emoções. Vigotski(1998b, p. 101) considera que as emoções produzem alterações não só na estruturado psiquismo como em toda a diversidade de conteúdo da vida psíquica do homeme, nesse sentido, são fundamentais para a formação da estrutura da personalidade.O autor realizou estudos e experimentos sobre as diversas funçõespsicológicas superiores e suas relações. Alguns desses estudos são especialmenteinteressantes para a reflexão da produção da consciência: as emoções e aimaginação. Para ele, há uma relação intrínseca entre o afeto e a cognição:Quando falamos da relação do pensamento e da linguagem com os outrosaspectos da vida da consciência, a primeira questão a surgir é a relaçãoentre o intelecto e o afeto. Como se sabe, a separação entre a parteintelectual da nossa consciência e a sua parte afetiva e volitiva é um dosdefeitos radicais de toda a psicologia tradicional. Neste caso, o pensamentose transforma inevitavelmente em uma corrente autônoma de pensamentosque pensam a si mesmos, dissocia-se de toda a plenitude da vida dinâmica,das motivações vivas, dos interesses, dos envolvimentos do homempensante e, assim, se torna ou um epifenômeno totalmente inútil, que nadapode modificar na vida ou no comportamento do homem, ou uma força antigaoriginal e autônoma que, ao interferir na vida da consciência e na vida doindivíduo, acaba por influenciá-las de modo incompreensível. (VIGOTSKI,2001a, p. 15-16).Nessa passagem, Vigotski além de afirmar a relação entre intelecto e afeto,