MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

44Contrário a isso e apoiado em Marx, Duarte aponta para uma concepção deuniversal. Com o capitalismo, a humanidade rompe com as barreiras locais, atravésdo mercado mundial e constitui uma produção social cada vez mais global. Noentanto, permanece uma importante contradição, entre a universalidade da cultura eo esvaziamento do indivíduo diante dessa riqueza, provocada pela alienação dasociedade de classes. De acordo com Duarte,Marx analisou com precisão e profundidade essa contradição entre, por umlado, a universalização da alienação, decorrente da universalização do valorde troca como mediação entre os seres humanos e, por outro lado, a criaçãode uma riqueza universal, de relações sociais universais e de capacidadeshumanas universais. (DUARTE, 2006b, p. 610)Embora o capitalismo tenha possibilitado a universalização das relaçõessociais e a constituição de uma totalidade social de forças produtivas, tal fato ocorrepor meio da universalização do valor de troca e do mercado, o que se baseia napropriedade privada (uma mediação de segunda ordem). Assim, para que osindivíduos possam se apropriar do gênero humano, da cultura universal é necessárioa superação da alienação. (DUARTE, 2006b).Com isso, esperamos ter ficado clara nossa posição de manter o termo‘cultura’, por sua importância no acervo teórico de Vigotski, no sentido aquiapresentado e baseado em Duarte, da cultura universal, contrário ao entendimentodado pelo pós-modernismo de cultura como negação da totalidade e dauniversalidade.Fechado o parêntese, voltemos ao processo de formação das funçõespsicológicas superiores. Convém lembrar que o desenvolvimento de novos níveisdas funções psicológicas acontece em unidade com o desenvolvimento da atividadehumana, o trabalho. No trabalho, os homens produzem e utilizam instrumentos, queservem de mediação na sua relação com a natureza e desenvolvem a linguagem,que media tanto a relação dos homens uns com os outros, como passa a mediar arelação do homem consigo mesmo. A objetivação nos instrumentos e na linguagemé uma característica propriamente humana, que dá origem à dimensão social ehistórica na transformação das espécies.Dessa forma, entende-se o comportamento adulto dos seres humanosinseridos na cultura como sendo o resultado de dois processos distintos: 1) processobiológico de evolução das espécies animais até chegar ao Homo sapiens; 2)