MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

181.1 O SALTO ONTOLÓGICO DO ANIMAL PARA O HOMEM: A INAUGURAÇÃO DAHISTÓRIA E DA ESFERA SOCIALComo é mais espesso o sangue do cachorrodo que o próprio cachorro.Como é mais espesso um homemdo que o sangue de um cachorro.Como é muito mais espesso o sangue de um homemdo que o sonho de um homem.João Cabral de Melo Neto (O cão sem plumas)Leontiev (1978, p. 60-62), em seu estudo sobre o desenvolvimento dopsiquismo, argumenta que o psiquismo animal desenvolve-se estreitamenterelacionado com sua atividade vital, definida como aquela atividade essencial enecessária à sua reprodução como espécie. De tal modo, quanto maior acomplexidade da atividade, maior a complexidade do psiquismo que a orienta. Nocaso do animal, a atividade vital caracteriza-se por permanecer sempre dentro doslimites biológicos e instintivos, ou seja, é imediatamente natural. O exemplo dado porLeontiev é interessante para demonstrar essa tese: um triângulo pode se constituircomo um objeto da percepção do animal, mas na medida em que não tenha para eleum sentido biológico, não se apresenta como estímulo à sua atividade.Diferentemente, a atividade humana desenvolve-se transcendendo oslimites biológicos e imediatos. Sobre isso, Luria (1979, p. 72) dá um interessanteexemplo. Um homem, mesmo que sedento, não beberá a água de um poço quesaiba envenenado. Isto quer dizer que ele é capaz de desprender-se dasimpressões imediatas, orientando-se não apenas pelo sentido biológico de suanecessidade.A produção da vida humana ocorre pela atividade do trabalho 7 ,caracterizada por ser uma atividade social em que os homens agem sobre anatureza com o objetivo de produzir os meios capazes de suprir suas necessidades.Por atividade social, entendemos não somente o fato de que os indivíduos vivemconjuntamente, mas que a produção de sua vida acontece de forma social. Ao7 Marx, em O Capital, define o processo de trabalho como uma “atividade orientada a um fim paraproduzir valores de uso, apropriação do natural para satisfazer a necessidades humanas, condiçãouniversal do metabolismo entre o homem e a Natureza, condição natural eterna da vida humana e,portanto, independente de qualquer forma dessa vida, sendo antes igualmente comum a todas assuas formas sociais” (MARX, 1988, p. 146).