12de nossa pesquisa, qual seja, a relação entre a consciência de classe e aconsciência individual, a abordagem do tema se deu pela busca de proposições epistas em sua obra que pudessem iluminar a compreensão desse processo, bemcomo buscamos fundamentos em Marx e Engels e alguns autores marxistas.De início, traçamos como hipótese, a existência de contribuições de Vigotskino estudo da consciência de classe e tínhamos como questão de investigação, emque sentido iriam tais contribuições. No decorrer do estudo, pudemos encontrarimportantes chaves, com as quais foi possível se aproximar do fenômeno.Para proceder a análise, partimos de alguns pressupostos, que localizamnossa pesquisa em um campo teórico específico. Partimos da concepção de serhumano segundo a qual o homem, para produzir sua existência, realiza umaatividade prática tipicamente humana: o trabalho. Assim, o homem se defineessencialmente pela produção social de seus meios de vida, sejam eles materiais ousimbólicos. Essa atividade social humana produz certa consciência social, que édeterminada, portanto, pelo seu ser social. Consideramos que os indivíduosinternalizam, especialmente através da mediação do sistema de conceitos, aconsciência social de sua época histórica, consciência essa que existe antes decada indivíduo particular inserir-se em sua reprodução e transformação na forma demodos de pensar, agir e sentir. Entendemos a realidade social como histórica, emconstante movimento e constituída de contradições, contradições essas que podememergir à consciência dos indivíduos. Destacamos como uma importantecontradição de nossa sociedade capitalista, a contradição entre o capital e otrabalho, expressa na luta de classes. A classe dominante constitui-se como classematerial e intelectualmente dominante e que a partir dessa posição de dominação,consegue universalizar uma consciência particular, a de sua classe, convertendo-aem ideologia. Consideramos a consciência de classe como a expressão do sersocial da classe, aquela que corresponde a determinado lugar nas relações sociaisde produção. No caso da classe trabalhadora, sobre a qual se concentra nossointeresse, a consciência de classe possui um movimento próprio relacionado aomovimento cíclico da produção capitalista. Isso ocorre porque o ser social da classetrabalhadora se constitui com uma contradição: ao mesmo tempo em que a força detrabalho, única mercadoria de que os trabalhadores dispõem para conseguirem seusmeios de vida, se constitui como a parte variável do capital, os trabalhadores comoclasse suportam os ônus dessa sociedade, levando a processos de reação e luta
13contra esse sistema que os aliena da produção humana. Em certos momentos, o sersocial da classe amolda-se à ordem vigente, o que em geral coincide com osperíodos de crescimento e auge, quando as condições de vida ficam melhores paraa maioria das pessoas. Nesses casos, a consciência da classe trabalhadora tente apermanecer imersa na alienação, seguindo o curso de seu ser social. Em outrosmomentos, em geral aliados às crises cíclicas periódicas, quando as condições devida são rebaixadas, a classe trabalhadora tende a se movimentar, produzirinstrumentos de luta, se organizar. Nesses momentos, a consciência de classeacompanha o ser da classe. Embora haja essa tendência, não queremos afirmar quenecessariamente o amoldamento e a organização consciente da classe ocorramsomente nos períodos correlacionados. Assim, a consciência da classetrabalhadora, realiza movimentos da consciência alienada à consciênciarevolucionária, bem como da consciência revolucionária à alienada, produzida deacordo com o ser social da classe. O ser social da classe trabalhadora constitui-se,portanto, como uma classe que por sua própria natureza está integrada ao capital evolta-se contra o capital. É uma classe do capital que deve ir além do capital,eliminando a si própria como classe.Com base nisso, buscamos analisar as contribuições de Vigotski paraentender através de que processos e mediações, a consciência social ideologizadaincorporada pelo indivíduo pode se transformar em uma consciência de classerevolucionária. Alguns enunciados de Vigotski se destacaram por seu poderexplicativo desse fenômeno, dentre as quais ressalto: o mecanismo dainternalização das relações sociais na formação da consciência do indivíduo, osistema de conceitos e sua mediação na constituição da consciência, a relação entreos conceitos espontâneos e científicos e seu papel na tomada de consciência dosprocessos psicológicos, o choque entre sistemas internalizado na forma de drama eo papel do motivo no processo de escolha.Por advir da língua russa, que possui um alfabeto diferenciado, hádiferentes formas de grafar o nome do psicólogo soviético: Vigotski, Vygotsky,Vygotski, Vigotskii. Ao longo do texto, optamos pela grafia mais corrente, Vigotski,usando outra apenas quando citamos referências em que seu nome está grafadodiferentemente, como nas obras escolhidas em espanhol, em que encontramosVygotski. Utilizamos, por vezes, citações longas, mas apenas quando julgamosnecessário para um melhor entendimento e com o objetivo de preservar as idéias
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