124suas verdadeiras relações e conexões, aproximação possível graças à posiçãoprivilegiada da classe trabalhadora na produção do conhecimento das contradiçõesdo real. Para realizar uma análise da realidade, por meio da consciência, utilizamosde todo o sistema interfuncional, a imaginação, a emoção, os conceitos, as funçõese sistemas psicológicos. Nesse campo, percebemos preciosos subsídios de Vigotski.O movimento de construção de uma nova sociedade exige um projeto quedeve se delinear pelo movimento coletivo da classe trabalhadora. Vigotski se engajanessa busca, inspirado também pelo momento histórico de ebulição revolucionáriaem que vive, e procede ao estudo da consciência, do desenvolvimento humano e deum homem novo.Ao longo de nossa pesquisa, pudemos confirmar nossa hipótese inicial, deque Vigotski tem valiosas contribuições ao estudo da consciência de classe e suarelação com a consciência individual. Mais do que nunca, devemos reafirmar aatualidade desse admirável psicólogo, suas proposições teóricas que tantovalorizam o processo de aprendizado sistemático e científico, em busca dodesenvolvimento de um processo educativo que leve à apropriação pelos indivíduosdas máximas possibilidades conquistadas pelo gênero humano na explicação darealidade.Sublinhamos, ainda, que sua obra é muito rica e certamente ficam aindamuitas possibilidades de caminhos a serem percorridos. Reconhecemos queexistem questões que poderiam ter sido abordadas com mais profundidade nestetrabalho, tais como a relação entre o sentido e o significado na produção daconsciência de classe e da consciência individual, ou a teoria do cotidiano de AgnesHeller, mas que por limitações das mais variadas, pessoais e de tempo por exemplo,não puderam ser feitas. Há ainda outras questões que não foram abordadas porextrapolarem a delimitação de nossa pesquisa, mas que se constituem comopossibilidades futuras de estudo bastante interessantes e férteis, como o papel daeducação escolar na formação da consciência alienada e da consciênciarevolucionária da classe trabalhadora. Admitimos que seja o resultado de umainvestigação, parcial e limitado, daquilo que foi possível apreender de nossaperspectiva e nas condições de realização dessa pesquisa. No entanto, se oprocesso de conhecimento é também um movimento de aproximação da realidade,esperamos ter contribuído, aproximando-nos um pouco mais desse fenômeno.Já que, como diz Duarte (1993, p. 114), a relação consciente com o gênero
125humano é apenas uma possibilidade que pode se concretizar com a superação dasrelações sociais capitalistas, entendemos, como Vigotski, que se coloca cada vez deforma mais premente, a necessidade de engajar-se na luta contra a alienaçãoproduzida pela sociedade capitalista e na luta pela emancipação humana, para quetodos os indivíduos possam se apropriar das conquistas da humanidade edesenvolver-se omnilateralmente.Assim sendo, fechamos com as palavras de Vigotski, por queSer donos da verdade sobre a pessoa e da própria pessoa é impossívelenquanto a humanidade não for dona da verdade sobre a sociedade e daprópria sociedade. Ao contrário, na nova sociedade nossa ciência seencontrará no centro da vida. “O salto do reino da necessidade ao reino daliberdade” colocará inevitavelmente a questão do domínio de nosso próprioser, de subordiná-lo a nós mesmos. (VIGOTSKI, 1999a, p. 417)
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