MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

116desenvolvimento histórico da humanidade foi o capitalismo que criou aspossibilidades de uma individualidade livre e universal, pois rompeu com a fusãonatural anterior entre o indivíduo e sua comunidade natural. Deixa claro ainda quenão se trata de retroceder às sociedades pré-capitalistas, mas de superar aindividualidade capitalista, resignada à forma mercadoria pela conquista daindividualidade para-si. O indivíduo para-si é aquele que busca permanentementerelacionar-se de forma consciente com sua própria vida e sua própriaindividualidade, mediado pela busca constante da relação consciente com o gênerohumano. (DUARTE, 1993).O autor demonstra ainda queNo processo de formação da individualidade para-si, isto é, da sínteseconsciente entre particularidade e genericidade, o indivíduo desfetichiza suarelação com o mundo, o que significa que ele desfetichiza tanto sua relaçãocom a sociedade e com o gênero, quanto a relação consigo próprio. Nesseprocesso com freqüência surgem os conflitos entre as motivaçõesparticulares das quais se apropriou de forma espontânea ao longo de suavida e as motivações genéricas que elegeu conscientemente como valoresfundamentais para sua vida. (DUARTE, 1993, p. 192).Vigotski, em seu texto A transformação socialista do homem, levanta trêsfontes fundamentais para a transformação da personalidade humana. A primeira é alibertação do homem pela destruição das formas capitalistas de produção eorganização e as formas de vida social advindas dessa organização. A segunda é alibertação do potencial existente na grande indústria, colocando-o a serviço dodesenvolvimento humano, e não da acumulação de capital. A terceira é a mudançanas relações entre as pessoas e por conseguinte nas idéias, padrões, gostos, isto é,uma mudança totalizante do comportamento humano. (VIGOTSKI 39 , p. 6).Esse é o caminho traçado pela transformação. Entendemos, porém, queenquanto imperarem relações de alienação é necessário que haja uma busca ativapor sua superação e pela emancipação humana.Sob as relações alienadas, a individualidade para-si consiste em buscar asmáximas possibilidades existentes, pela construção de uma hierarquia individualconsciente das atividades cotidianas, mediada pela relação consciente com asobjetivações genéricas para-si (DUARTE, 1993). Tal processo, em nossa opinião,39 VIGOTSKI, L. S. A transformação socialista do homem. (Trabalho original de 1930).Disponível em: . Acesso em: 25/01/2007.b