MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

114Em primeiro lugar, porque os indivíduos ao engajarem-se em projetos coletivos detransformação social, não eliminam as influências da ideologia, já que continuamsendo seres dessa ordem, que lhe exige certas práticas materiais para a produçãosocial de sua vida. O que é possível é colocar a própria consciência sob umareflexão crítica permanente e ao agir buscando criar novas relações produzemmudanças na consciência, ainda que incipientes. Com isso, só gostaríamos dereforçar que a pessoa não pode simplesmente abandonar a concepção de mundobaseada em modos de pensar, sentir e agir da classe dominante, mas pode elegerdiante de uma luta de motivos na ação concreta, ir contra tal consciência. Emsegundo lugar, devemos destacar que na luta de motivos, a negação da consciênciaalienada e a busca pela superação do capitalismo levam os indivíduos a renunciar acertos valores, normas, características sociais e ideológicas, como o individualismo,a competitividade etc., dando lugar ao companheirismo, solidariedade, ainda que deforma limitada e contraditória. Em terceiro, porque diante da compreensão doalcance da tarefa de transformação da sociedade, o indivíduo necessita transcendersua ação individual, que não é capaz de tamanha empreitada. É ao relacionar, nostermos de Leontiev, a sua ação individual com a atividade da classe, que a pessoatorna-se capaz de perceber que seu projeto transcende sua existência e que a únicaforma de dar continuidade a essa projeto é inserir-se no projeto histórico e naatividade organizada da classe. É pela formação de um sentido pessoal conectadoao significado produzido pela classe que o indivíduo é capaz de se perceber comouma contribuição no processo.O movimento da consciência de classe e a consciência revolucionária levama pessoa a reorganizar sua conduta, sua atividade e seu sistema de conceitos deacordo com novos parâmetros. Vigotski, ao tratar da reorganização dos sistemaspsicológicos, remete-se a Spinoza e destaca que(...) o homem pode com certeza reduzir a um sistema não apenas funçõesisoladas, mas também criar um centro único para todo o sistema. Spinozamostrou esse sistema no plano filosófico; existem pessoas, cuja vida é ummodelo de subordinação a um fim, que mostraram na prática que isso épossível. (VIGOTSKI, 1999a, p. 134)Essa passagem nos leva a refletir quea consciência de classerevolucionária possa ser um centro único, que reorienta a conduta do indivíduo.