MELISSA RODRIGUES DE ALMEIDA A RELAÇÃO ENTRE A ...

11se o patamar organizativo anterior, completa-se a subordinação real dotrabalho ao capital, mas seguem sendo relações assalariadas. (IASI, 2007b,p. 4)Nesse sentido, nos somamos àqueles que partem de uma leitura marxistada realidade, entendendo-a como totalidade e que vivemos em uma sociedadedividida em classes sociais e antagônicas, que, a depender do momento domovimento em que se encontram, entram em luta, ‘ora disfarçada, ora aberta’ 2 .Reafirmamos que o mecanismo de produção e distribuição da riqueza continuabaseado na exploração do trabalho alheio e na produção de mais-valia,concentrando-se e centralizando-se cada vez mais nas mãos da classe capitalista efazendo da grande massa da população cada vez mais uma classe de expropriadosdos meios de produção. A sociedade capitalista ainda não foi superada e por isso énecessário estudá-la e conhecê-la cada vez mais para contribuir na organização deações transformadoras que busquem a sua superação e a construção de umasociedade sem classes.Com a presente pesquisa, buscamos analisar o processo de produção daconsciência de classe da classe trabalhadora na relação com a formação daconsciência individual, na tentativa de contribuir com esse estudo. Tomamos comobase o debate marxista e as contribuições de Vigotski.Lev Semenovich Vigotski (1896-1934), autor soviético que tem suaprodução teórica localizada no contexto de consolidação da Revolução Russa einterrompida pela tuberculose aos 38 anos de idade, apoiava-se no referencialteórico marxista e pressupunha a historicidade do ser humano e, por conseguinte,de sua consciência, o que fica explícito na seguinte passagem:O sistema de análise psicológica adequado para desenvolver uma teoriadeve partir da teoria histórica das funções psíquicas superiores, que por suavez se apóia em uma teoria que responde à organização sistemática e aosignificado da consciência do homem. Essa doutrina atribui um significadoprimordial a: a) variabilidade das conexões e relações interfuncionais; b) aformação de sistemas dinâmicos complexos, integrantes de toda uma sériede funções elementares; e c) reflexão generalizada da realidade naconsciência. Esses três aspectos constituem, na perspectiva teórica quedefendemos, o conjunto de características essenciais e fundamentais daconsciência humana. (VIGOTSKI, 1999a, p. 193).Uma vez que Vigotski não aprofunda diretamente os estudos sobre o objeto2 Referência à expressão utilizada por Marx e Engels no Manifesto do Partido Comunista (2002, p.45) para aludirem-se às formas de expressão da luta de classes.