agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOvários segmentos sociais é que confere legimitidade à imprensa. Ela“dessacraliza” o discurso autorizado e especializado dos vários grupossociais na medida em que os expressa para uma massa deleitores/espectadores. Daí sua função mediadora de discursos.Segundo Adriano Duarte Rodrigues:“É a instituição midiática que desempenha, nassociedades modernas, este papel estratégico decomposição e de conseqüente cimentohomogeneizador da vida coletiva. Nela vem refletirse,como num espelho, a diversidade das funçõespedagógicas, simbólicas, mobilizadoras ereparadoras das restantes instituições”(RODRIGUES, A., 2002: 224).É preciso ampliar a noção de que uma reportagem seja apenas umamensagem transmissora de informações: o jornalismo é uma leitura darealidade e a notícia existe apenas enquanto discurso midiático. ParaSandra Jovchelovitch (2000b), “os jornais perpetuam e ao mesmotempo constroem representações sociais” (JOVCHELOVITCH, 2000b:103). Entretanto, esta leitura do real não é subjetiva em suatotalidade, uma vez que tenta se aproximar do referente/objeto (o fatonoticiado), mas, quando é feita, produz efeitos de sentido entre osleitores/telespectadores, pois traz em si uma referência extra-textual.Segundo Felippi:“O discurso jornalístico é discurso polifônico, váriasvozes ‘falam’ através dele: as fontes, o emissor, osujeito enunciado, o interlocutor. Mas busca apagaros muitos enunciadores que possui, congregando oapagamento das posições enunciativas dos‘sujeitos-jornalistas’ e as posições enunciativas quese mostram (nas vozes dos articulistas, cronistas echargistas ou no espaço editorial) resultando numa98
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOunificação majoritária do conjunto das vozes queinterfere no resultado textual final (MARIANI, 1998,apud FELIPPI, 1999: 09). A mídia funciona comoelemento fundamental na representação ereprodução dos ‘consensos de significação’resultantes das hegemonias políticas ou, aocontrário, pode participar de sua dissolução”(FELIPPI, 1999:09).No discurso jornalístico, o sujeito-autor do texto não é o sujeito quefala no texto. Ele reproduz o discurso do outro e faz escolhas sobreque partes deste discurso irá relatar. Isso o transforma também emsujeito presente e ativo, uma vez que esta seleção é fundada em suaprópria prática discursiva 5 . As condições citadas anteriormente nocapítulo 2 como características do processo produtivo da notícia –classificação das interferências de ordem pessoal, social, ideológica,cultural e histórica; fases da formação do agenda-setting; critérios denoticiabilidade; e formas de credibilidade – constituem-se emelementos de uma determinada formação discursiva. Essa formaçãodiscursiva, que interdita e/ou favorece o que pode ser dito e comodeve ser dito, é parte da formação ideológica do jornalista, sujeitoautordo texto jornalístico. Miquel Rodrigo Alsina (1989) afirma seremos jornalistas “construtores da realidade de seu entorno” (ALSINA,1989: 15) [tradução nossa]. Para Felippi:“Noticiar é tornar acontecimentos visíveisdeterminando um sentido e impedindo que sentidosindesejáveis circulem. O discurso jornalístico é umamodalidade de discurso sobre, falar sobre.Discursos sobre atuam na institucionalização desentidos, causam efeito de linearidade e5 Para Foucault (1971), prática discursiva é “um conjunto de regras anônimas, históricas, sempredeterminadas no tempo e no espaço, que definiram, em uma época dada, e para umadeterminada área social, econômica, geográfica ou lingüística, as condições de exercício dafunção enunciativa”. (FOUCAULT, 1971: 147).99
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