agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOfala sobre a reforma agrária, nos discursos sobre amulher, só para citar alguns terrenos já exploradospor mim” (ORLANDI, 2002b: 31).[destaque nosso]Este sujeito silenciado, passivo tem seu discurso rebaixado pelodiscurso do outro: alguém se apresenta e fala em seu lugar, diz o queo sujeito deveria falar, poderia falar ou talvez não quisesse falar;enfim, este outro fala o que lhe convém falar. Aqui, o silêncio não é aausência de palavras, mas a escolha de palavras que produzam osentido que se quer, apagando outros possíveis sentidos, interditandoum dizer. Como afirma Orlandi (2002b), “proíbem-se certas palavraspara se proibirem certos sentidos” (ORLANDI, 2002b: 78). A autorareforça que a imposição do silêncio não é o mesmo que calar o sujeito.Segundo ela, “às relações de poder interessa menos calar ointerlocutor do que obrigá-lo a dizer o que se quer ouvir. A issochamamos a injunção ao dizer” (ORLANDI, 1996: 263/264). Estainjunção, porém, não é consciente: o sujeito fala, mas dado o seuassujeitamento, fala segundo a formação ideológica dominante, logo,reproduz o senso comum e fortalece os sentidos do discursodominante como os sentidos literais.Mesmo colocado como sujeito passivo, ele não se contrapõe ao sujeitoativo por sua incapacidade pessoal de ter certas intenções em seudiscurso, mas por sua incapacidade política, social e econômica de seruma fonte ativa para ocupar espaço no campo midiático e expressar odiscurso inerente à sua formação discursiva e ao seu segmento social.À fonte jornalística ativa se contrapõe a fonte passiva. A primeira temvoz e peso social que lhe conferem condições de falar a partir daposição que ocupa; a segunda é, em grande parte, silenciada e sobreela outras vozes falam, sua identidade é afetada e o lugar social queocupa é deslocado (os conceitos de fonte ativa e fonte passiva serãoesclarecidos no capítulo 5 desta dissertação).94