agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco
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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOmais largamente representadas no <strong>discurso</strong> da <strong>mídia</strong>” (FAIRCLOUGH,2001: 143). Isso reforça o que já diss<strong>em</strong>os antes <strong>sobre</strong> o grau e nívelhierárquico dos indivíduos envolvidos num evento noticiável e mesmoa confiabilidade reservada às fontes institucio<strong>na</strong>is, <strong>em</strong> detrimento deoutras.Se há qu<strong>em</strong> tenha “autoridade” para falar, há os que estãodesautorizados, porque ocupam uma posição s<strong>em</strong> significância socialou política. Este espaço é ocupado por integrantes de segmentosmenos expressivos social e economicamente. Apesar da idéia inicial deHabermas de que o indivíduo deve se despir de condições sociaisprivilegiadas para expor seu <strong>discurso</strong> através dos meios decomunicação, o que se observa é que o sujeito s<strong>em</strong>pre fala de umdetermi<strong>na</strong>do lugar. Foucault (1996) destaca que o <strong>discurso</strong> segue umaord<strong>em</strong> que expressa exatamente de que posição fala este sujeito.Estratégias discursivas acabam por silenciar a voz de determi<strong>na</strong>dasfontes ou de marcá-las de modo a enfraquecer o seu <strong>discurso</strong>.Normalmente, quando opiniões de um outro são reproduzidas <strong>em</strong> umtexto, faz-se a escolha de palavras para construir o <strong>discurso</strong>. Emboraisso pareça uma atitude ingênua, nunca está livre da carga ideológicade qu<strong>em</strong> faz o texto, uma vez que esta seleção não é aleatória.Segundo Luiz Antônio Marcushi, "apresentar ou citar o pensamento dealguém implica, além de uma oferta de informação, também uma certatomada de posição diante do exposto" (MARCUSHI, 1991: 75). Eacrescenta: “é muito difícil informar s<strong>em</strong> manipular, por melhores quesejam as intenções” (MARCUSHI, 1991: 92). Esta seleção no <strong>discurso</strong>s<strong>em</strong>pre incorre num não-dizer, pois quando algo é escolhido, algo épreterido e deixado de lado no <strong>discurso</strong>. Segundo Eni Puccinelli Orlandi(2002a), este silêncio é constitutivo do <strong>discurso</strong>. Há, porém, o silêncioresultante da censura, aquilo que não se pode dizer dentro de umcontexto. De acordo com Orlandi (2002a),92