agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOzonas, facetas e esferas que o naturalismo ingênuo e o positivismoconsideram como as únicas autênticas, como a única realidade,enquanto suprimem aquilo que resta como pura subjetividade"(KOSÍK, 1963: 30). É isso o que faz a mídia, na medida que selecionao que divulga como sendo a realidade, e não sua representação. ParaGOMES, I., MELO, C. & MORAIS (2000), "a representação da realidadepode estar numa imagem sugerida que pode ser referenciada atravésde figuras de linguagem nascidas de um enunciado verbal, capazes decriar um mundo visual paralelo e particular nas mentes dosreceptores" (GOMES, I., MELO, C. & MORAIS, 2000: 02). Gerando emnossas mentes a idéia de uma realidade, a imprensa faz, na verdade, arepresentação de parte desta realidade.2.3 Seleção de notícias: formação da agendamidiáticaPara que se estruture a agenda dos meios de comunicação, é precisoum reconhecimento da agenda pessoal dos destinatários da notícia.Medir a quantidade de vezes em que um assunto surge no jornal não ésuficiente para explicar a sua inserção na agenda. Segundo Zucker(1978), “poucos anos após um assunto ocupar uma posição relevantenos mass media, já a maior parte das pessoas tem uma idéia acercadele e, portanto, é menos suceptível de ser influenciada quanto à dataem que a issue (questão) se tornou, pela primeira vez, relevante nosmass media” (ZUCKER, 1978, apud WOLF, 2001: 172) [traduçãonossa]. Para Wolf, isso significa que os conhecimentos adquiridos peloleitor já integram sua enciclopédia, sua memória, o repertório deinformações que está sob seu domínio.Os temas considerados importantes na agenda individual variamsegundo cada pessoa; cada um tem preocupações que não sãonecessariamente coincidentes. Wolf destaca que “nem todos os temastêm a mesma saliência e o mesmo limiar de relevância para os55