agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOtemas principais da agenda” (MCCOMBS, 1976: 6,apud WOLF, 2001: 161-162) [destaque nosso].De acordo com Wolf, a imprensa escrita tem a função de produzirinformação secundária ou tematizada, que “amplia a notícia,contextualizando-a e aprofundando-a” (WOLF, 2001: 164), eficáciaessa atribuída por ele ao jornalismo escrito e não à televisão.Enquanto a notícia veiculada pelos jornais se estrutura em torno damemória acerca dos acontecimentos, a televisiva está centrada naatualidade. De acordo com Lorenzo Gomis (1991), uma das funções damídia é oferecer um presente social contínuo: precisa ser novo paranos impressionar e velho para que se possa conhecê-lo e relatá-lo, namedida em que o assimilamos e incorporamos ao nosso repertório deinformações, ou seja, o presente se ancora no passado, o novo seancora no antigo. A interferência de personagens a partir dos fatosrelatados causa mudanças no fato já ocorrido, refletindo no discursoque é reconstruído a cada novo presente jornalístico. Segundo GOMES,I., MELO, C. & MORAIS (1998):"Os meios apresentam como ações não terminadas,em tempo presente, o que ocorreu antes, formandosincronicamente um período com fatos passados,outros que podem estar sucedendo no momento eoutros ainda que se espera que ocorram em umfuturo próximo" (GOMES, I., MELO, C. & MORAIS,1998: 05).Ao fazer seu vínculo com o mundo, "o discurso jornalístico presentificaaspectos e realidades do cotidiano, atendendo às demandas de seupúblico-alvo" (GADINI, 1999: 14). Deste modo, qualquer discurso criaefeitos de sentido no imaginário social, causa reações e interesses eagenda o cotidiano, de acordo com a hipótese de agenda-setting. ParaGadini, os meios de comunicação veiculam um discurso resultante dacolagem de vozes e sentidos, gerando uma compreensão singular do53