agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOMcCombs e Shaw reformulam o pensamento de Cohen, descritoanteriormente, da seguinte forma:“O clássico somatório de Bernard Cohen (1963) doagenda-setting – os media podem não nos dizer oque pensar, mas serão incrivelmente bemsucedidos ao dizer-nos em que pensar – foi viradodo avesso. Novas investigações, explorando asconseqüências do agenda-setting e doenquadramento dos media, sugerem que os medianão só nos dizem em que pensar, mas tambémcomo pensar nisso, e conseqüentemente o quepensar”. (MCCOMBS & SHAW, 1993: 65, inTRAQUINA, 1999: 27) [destaque nosso].Traquina alerta para alguns questionamentos importantes: “que atoresdo campo político são os principais new promotors? Até que ponto sãoos atores do campo político e não outros agentes sociais as principaisfontes?” (TRAQUINA, 1999: 27). Segundo ele, a agenda pessoal –aquilo que preocupa, que dirige os pensamentos e esforços de umindivíduo – é orientada pelas experiências pessoais e pelas conversasinterpessoais. Entretanto, o que sai na mídia norteia estas conversas eacaba por ter uma forte ingerência na formação das agendas pessoais,ou seja, sobre o que é importante para cada um, o que para Traquinarepresenta a “redescoberta do poder do jornalismo” (TRAQUINA, 1999:28). De acordo com Malena Rehbein Rodrigues, “a agenda interpessoalreforça a dos media, pois as pessoas acabam conversando o que écolocado como principal pelos meios de comunicação” (RODRIGUES,M., 1997, 03).Estes new promotors representam, na verdade, os membros dossegmentos sociais que possuem influência sobre os meios decomunicação, representantes de grupos que, pelo lugar social queocupam e ao qual se referiu Foucault (1996), podem dar mais50