agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOpodemos observar o que caracterizamos como umacompetição pela acumulação de diferentes formasde capital (capital religioso, capital econômico etc.)e, do modo como são as coisas, a comunicação nãodistorcida a que Habermas se referiu é sempre umaexceção" (BOURDIEU & EAGLETON, 1991, in ZIZEK,1996: 271) [destaque nosso].A institucionalização dos noticiários se converteu em uma atividadesancionada pela sociedade. Miquel Rodrigo Alsina ressalta que a“relação entre o jornalista e seus destinatários está estabelecida porum contrato fiduciário social e historicamente definido” (ALSINA, 1989:31) [tradução nossa]. Ele destaca:“Este contrato se baseia em atitudes epistêmicascoletivas que se vão forjando pela implantação douso social dos meios de comunicação comotransmissores da realidade social de importânciapública. Os próprios meios são os primeiros quelevam a cabo uma contínua prática deautolegitimação para reforçar este rol social”(ALSINA, 1989: 31) [tradução nossa].Entretanto, progressivamente, a opinião pública vem ficandodependente desse novo campo de legitimidade, os meios decomunicação, que para Rodrigues é o campo que cada vez mais tornaseautônomo em relação aos demais campos sociais, “como esferaobrigatória da visibilidade e da notoriedade. Nele se refletem todos osrestantes campos sociais, e a legitimidade do poder alimenta-seatravés dele pela publicidade que assegura às restantes dimensões daprática social” (RODRIGUES, A., 2002: 03 in MOUILLAUD & PORTO,2002). Ainda para o autor:42