agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOna imprensa; o discurso é marcado pelo lugar social de onde fala osujeito. O que se supõe é que não há o livre discurso.1.2 Representações sociais e manipulação dahistóriaQuem fala, representa o papel do lugar social ao qual pertence ou seinsere. Assim, quando um índio busca expressar idéias, faz isso comointegrante de uma comunidade indígena. As representações sociaistêm como base a existência da comunicação, uma vez que existempara simbolizar – através do diálogo, do discurso, dos rituais, dacultura – uma dada realidade. A compreensão de um signo consisteem aproximá-lo de outros signos já conhecidos, de modo a apreendêlonesse contexto. Esse processo de aproximação e reconhecimentotraduz a representação social. Segundo Sandra Jovchelovitch (2000a),"as representações sociais são uma estratégia desenvolvida por atoressociais para enfrentar a diversidade e a mobilidade de um mundo que,embora pertença a todos, transcende a cada um individualmente.Neste sentido, elas são um espaço potencial de fabricação comum,onde cada sujeito vai além de sua própria individualidade para entrarem domínio diferente, ainda que fundamentalmente relacionado: odomínio da vida em comum, o espaço público" (JOVCHELOVITCH,2000a: 81). A ideologia, perpetuando-se no senso comum, determinaa linha de pensamento dos membros da sociedade nesse processo derepresentação, consistindo-se num:"Conjunto lógico, sistemático e coerente derepresentações (idéias e valores) e de normas ouregras (de conduta) que indicam e prescrevem aosmembros da sociedade o que devem pensar e comodevem pensar, o que devem valorizar e comodevem valorizar, o que devem sentir e como devemsentir, o que devem fazer e como devem fazer. Ela29