agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco
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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOmuitas vezes acabam por defender idéias que são aceitas pelas classessubalter<strong>na</strong>s, que se acham incapazes de dirigir seu própriopensamento. Esse fenômeno de permanência das idéias domi<strong>na</strong>ntesmesmo nos momentos de luta contra a classe domi<strong>na</strong>nte é acaracterística fundamental do que Gramsci chama de heg<strong>em</strong>onia, ou “opoder espiritual da classe domi<strong>na</strong>nte" (CHAUÍ, 1980: 97). Aheg<strong>em</strong>onia é justamente a conservação da validade das idéias evalores dos domi<strong>na</strong>ntes, até quando se t<strong>em</strong> a percepção da domi<strong>na</strong>çãoe se luta contra ela. Michèle Barrett assim define a heg<strong>em</strong>oniagramscista:"A melhor maneira de entender a heg<strong>em</strong>onia écomo a organização do consentimento: osprocessos pelos quais se constro<strong>em</strong> formassubordi<strong>na</strong>das de consciência, s<strong>em</strong> recurso àviolência ou à coerção" (BARRETT, 1996: 238, inZIZEK 1996) [destaque nosso].Como instrumento de domi<strong>na</strong>ção, a ideologia está no pensamento detodos os m<strong>em</strong>bros da sociedade, e aparece como sendo o pensamentopróprio de cada um. Segundo Chauí, "falar <strong>em</strong> ideologia dosdomi<strong>na</strong>dos é um contra-senso, visto que a ideologia é um instrumentode domi<strong>na</strong>ção". 2 (CHAUÍ, 1980: 115). Isso ocorre, por ex<strong>em</strong>plo, nosjor<strong>na</strong>is, onde jor<strong>na</strong>listas se ilud<strong>em</strong> ao pensar <strong>na</strong> liberdade de imprensacomo uma forma de lutar contra a ideologia domi<strong>na</strong>nte. MichaelKunczik (1997) afirma que "uma das grandes ilusões de muitosprincipiantes é a idéia de que os jor<strong>na</strong>listas sejam livres eindependentes" (KUNCZIK, 1997: 18). É que não se pode perder devista que os jor<strong>na</strong>listas são <strong>em</strong>pregados dos meios de comunicação e aeles têm que se submeter e acatar os níveis de hierarquia. Aceitar osníveis de autoridade é obedecer à ideologia dos meios de comunicação,2 Marile<strong>na</strong> Chauí afirma que "esses enganos nos faz<strong>em</strong> sair da concepção marxista de ideologiapara cairmos <strong>na</strong> concepção positivista de ideologia" (CHAUÍ, 1980, 115). Segundo ela, somentese pode contrapor ideologia e crítica à ideologia (op. cit.).20