agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOmovimento dos sem-terra, dos negros, dos homossexuais – aparecemna mídia a partir de um senso comum que os mantêm à margem dodiscurso dominante ou reforça a condição de subalternidade destessetores:“Da mesma forma que outros setores da população,os povos indígenas estão ameaçados e são vítimasde baixos níveis de vida, de pobreza extrema, dedoenças, de altos índices de analfabetismo,desnutrição e alcoolismo, de deslocamentoscompulsórios, de atos de violência. Estãosubmetidos a diversas práticas de discriminação esegregação social, cultural e étnica” (TEXTO-BASEDA CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2002: 38).Como a ideologia interpela o sujeito, interpela obviamente o jornalistaautor de um enunciado. Por isso, não se pode desideologizar o discursojornalístico: seria como retirar dele a sua alma, instituída e alimentadaao longo da formação discursiva do seu autor. Assim, reproduzindo osenso comum, a imprensa está na verdade veiculando o sentidohegemônico esperado pela ideologia dominante. Ou seja, é o discursodominante – fruto da ideologia da classe dominante – que prevalecena mídia. Com isso, apesar da atividade jornalística ser exercida pordelegação conferida pela sociedade, o poder econômico e políticopromovido por certos grupos sociais sobre os veículos de comunicaçãodificulta a verbalização ou reduz a força argumentativa do discurso devários segmentos minoritários na imprensa.Há uma coincidência entre o discurso jornalístico com o discurso dopoder, pela proximidade entre o jornalista e as fontes oficiais. Nãopodemos afirmar que o discurso jornalístico esteja a serviço dossegmentos sociais dominantes, no entanto, os índices analisados nestetrabalho demonstram que o jornalista e os meios de comunicaçãosocial reproduzem – por sua condição de assujeitamento – as relações188