agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOquerer, revelar, determinar. O discurso indígena é silenciado e,embora haja uma retrospectiva dos casos de homicídio de índios, amatéria foca de modo superficial o fato de nenhum deles ter sidoelucidado pela PF, afirmando que “acredita-se que tenham sidoencomendadas por posseiros inconformados...”. A colocação do verbona condicional é um recurso que permite omitir o agente da oração,tendo, segundo Fairclough, um aspecto “ideologicamente significativo”(FAIRCLOUGH, 2001: 227), na medida em que, neste caso, enfraquecea fonte da informação.QUADRO ANALÍTICO DE INDICADORES DO DISCURSO(MATÉRIA 22)TEMATIPO DE DISCURSOA VOZ DA INSTITUIÇÃO PARA-OFICIAL (POLÍCIA FEDERAL)DISCURSO DO PODERA AÇÃO DO TEXTO – VERBOSEMPREGADOS:REAVALIAR, QUERER, REVELAR,DETERMINARUSO DE ASPAS:“CONTUDO, ISSO NÃO ÉSUFICIENTE PARA PEDIRMOS A UMJUIZ A EXPEDIÇÃO DE UMMANDADO DE PRISÃO. PRECISAMOSDE MAIS PROVAS”, REVELOUTIPO DE FONTEFONTE ATIVAVIOLÊNCIA CONTRA O ÍNDIOTIPO DE DISCURSOA VOZ DO ÍNDIODISCURSO POPULARA AÇÃO DO TEXTO – VERBOSEMPREGADOS:NÃO HÁ VERBALIZAÇÃO DODISCURSO (SILENCIAMENTO DOSUJEITO)TIPO DE FONTEFONTE PASSIVA23. Índios não têm vez em Pernambuco (JC, 14.04.2003) –reportagemEsta reportagem de uma edição de domingo ocupa três páginas doCaderno de Cidades e, fechando o período escolhido para a pesquisa,faz um levantamento da situação do indígena em Pernambuco, tendo180
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOcomo tema a Semana do Índio. Como matéria especial (que tem maisespaço na edição em virtude do trabalho de pesquisa da equipejornalística), a reportagem fala da falta de apoio à educação indígena,da mistura étnica, da demora na demarcação de terras e da motivaçãoda Igreja Católica através da Campanha da Fraternidade. Na questãoeducacional, o jornal afirma que o Governo Federal delegou ao Estado,desde 1999, a responsabilidade pela educação dos índios. Entretanto,o Governo Estadual não assumiu o trabalho, mas na reportagemafirma que o secretário de educação garante que em 60 dias o Estadoirá assumir as escolas indígenas. Sobre a questão das terras, o jornalassocia os conflitos à lentidão na demarcação e, mesmo criticando ademora do trabalho da Funai, a matéria não aprofunda o problemahistórico do atraso, aceitando a explicação da instituição para o fatode, desde a sua fundação, não ter conseguido cumprir esta tarefa. Umquadro apresenta a relação de nove etnias em Pernambuco –novamente, o conflito de números de comunidades indígenasexistentes no Estado. O jornal aportuguesou os nomes dos gruposAtikum, Kambiwá, Kapinawá, Fulni-ô e Truká, um erro que enfraquecea força dessas comunidades, que lutam pela manutenção da grafia deseus nomes conforme a sua origem lingüística. Uma retranca damatéria fala da Campanha da Fraternidade, fazendo um histórico dotrabalho da Igreja neste sentido, mas sem falar do papel da instituiçãono domínio e escravidão dos índios. Uma última retranca fala dasatividades culturais da Semana do Índio.Na primeira retranca, sobre educação indígena, são ouvidos umrepresentante do Cimi e professoras índias. No discurso relatado dorepresentante do Cimi, o verbo introdutor de opinião usado éargumentar. Nos discursos relatados das professoras, os verbos sãoafirmar, dizer e desabafar. Além de indicadores do discurso popular, oterceiro verbo mostra a emocionalidade circunstancial, mas não dáforça à fonte jornalística, tratando-a como fonte passiva. Na segundaretranca, quando o secretário de Educação se posiciona para informarsobre o atraso do Governo do Estado para assumir a educaçãoindígena, os verbos usados para introduzir a opinião oficial são181
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