agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOinstituiu para defender e cooperar com as comunidades indígenas. Éum discurso de autoridade para-oficial, polêmico, no qual aheterogeneidade é marcada para reforçar o próprio discurso dopesquisador social. Os verbos usados são indicadores de uma posiçãooficial, afirmativa, de seu discurso (querer falar, declarar, expressar).O silenciamento dos índios, neste caso, é natural, por se tratar de umartigo, que tem como característica ser um texto tipicamente autoral.QUADRO ANALÍTICO DE INDICADORES DO DISCURSO(MATÉRIA 19)TEMATIPO DE DISCURSOA VOZ DA INSTITUIÇÃO PARA-OFICIAL (PESQUISADOR SÓCIA DAFUNDAJ)DISCURSO DO PODER/POLÊMICOA AÇÃO DO TEXTO – VERBOSEMPREGADOS:FALAR, DECLARAR, QUERER FALAR,RELER, EXPRESSAR, SER, MERECERNOMINALIZAÇÕES:“A ESCOLHA, NESTE MOMENTO,DOS NATIVOS BRASILEIROS – OSVERDADEIROS DONOS DE NOSSATERRA, DE NOSSOS RECURSOSNATURAIS, QUE A ELES USURPAMOSPERFIDAMENTE – COMO FOCO DACAMPANHA DA FRATERNIDADESERVE DE MOMENTO DEREFLEXÃO...”TIPO DE FONTEFONTE ATIVACAMPANHA DA FRATERNIDADETIPO DE DISCURSOA VOZ DO ÍNDIODISCURSO POPULARA AÇÃO DO TEXTO – VERBOSEMPREGADOS:NÃO HÁ VERBALIZAÇÃO DODISCURSO (SILENCIAMENTO DOSUJEITO)TIPO DE FONTEFONTE PASSIVA20. Cacique terá cela exclusiva (DP, 07.03.2002) – reportagemAqui, temos um caso conhecido nacionalmente de violência praticadapor um índio. Mesmo condenado a seis de prisão por estupro (crimepraticado em junho de 1992 contra a estudante Sílvia Letícia), o176
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOcacique Paulinho Paiakan ainda não cumpre pena. O texto jornalístico,porém, não traz informações que implicam no caso: como uma daspartes envolvidas no caso, a vítima, tem lugar de privilégio por sernão-índia, o que acionou desde as primeiras reportagens sobre o casorepresentações sobre os indígenas ligadas ao senso comum -primitivismo, canibalismo – e colocou a conquista de riqueza e poderpelos índios como algo ilegítimo, na perspectiva do conceitodominante. Nesta matéria, especificamente, embora não haja relatoexplícito de discursos que remontem a estas significações, é mostradotodo o aparato e cuidado do poder constituído para recebê-lo comopreso. Entretanto, salienta que “Paiakan já avisou: não se entrega”.Também o líder indígena ouvido na reportagem afirma que não irápermitir a retirada do cacique da aldeia Aukre, somente se ocorrer pelaforça. Fica, assim, sustentado o senso comum do primitivismo que nãoconhece leis, do índio guerreiro que luta pela conquista do poder. Ojornalista não investiga o porque da transgressão da lei: eles não aentendem dentro de seu universo cultural? Ou, mesmo entendendo aextensão do ato praticado por Paulinho Paiakan, ainda assim nãoquerem a sua prisão?É dada voz ao cacique da aldeia onde Paiakan está vivendo, mas nãoforam usados verbos introdutores de opinião, uma característica dorelato do discurso popular. Já o discurso do poder dominante, exercidopela Superintendência do Sistema Penal do Pará, pela Justiça Federal epela Polícia Federal, alinha-se no sentido de estarem dando condiçõesfavoráveis para que Paiakan se entregue.QUADRO ANALÍTICO DE INDICADORES DO DISCURSO(MATÉRIA 20)TEMATIPO DE DISCURSOA VOZ DA INSTITUIÇÃO PARA-OFICIAL (SUPERINTENDÊNCIA DOSISTEMA PENAL, JUSTIÇA FEDERAL,POLÍCIA FEDERAL)DISCURSO DO PODERVIOLÊNCIA DO ÍNDIOTIPO DE DISCURSOA VOZ DO ÍNDIODISCURSO POPULAR/POLÊMICO177
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