agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOjornalista cita o discurso da representante da Secretaria. A únicaquestão que é levantada com um certo tom polêmico é com relação aonúmero as comunidades existentes atualmente: enquanto para o MEC,só existem seis etnias em Pernambuco, para a Secretaria de Educaçãodo Estado são nove, todas elas inclusive catalogadas nestadissertação. O número é citado, mas nada mais é acrescido sobre estacontrovérsia, que rebate sobre a questão da identidade ereconhecimento dos grupos indígenas ressurgidos. Embora o título dareportagem trate de uma problemática dos índios, o texto fortalece odiscurso oficial.QUADRO ANALÍTICO DE INDICADORES DO DISCURSO(MATÉRIA 14)TEMAEDUCAÇÃO INDÍGENATIPO DE DISCURSO TIPO DE DISCURSO TIPO DE DISCURSOA VOZ DO JORNAL(AUTOR)DISCURSO DO PODERA AÇÃO DO TEXTO –VERBOS EMPREGADOS:TER, DISPORUSO DE ASPAS:“ LAIR BUARQUEACREDITA QUE SERÁPOSSÍVEL MELHORAR AINFRA-ESTRUTURA DASESCOLAS EXISTENTESA VOZ DO PODEROFICIALDISCURSO DO PODER(MINISTÉRIO ESECRETARIA DEEDUCAÇÃO)A AÇÃO DO TEXTO –VERBOS EMPREGADOS:EXPLICAR, ACREDITAR,INVESTIR, EXPANDIRCONSTRUÇÃOADVERBIAL:“CONFORME ADIRETORA EXECUTIVADE EDUCAÇÃO...LAIRBUARQUE, AS ESCOLASINDÍGENAS SÃO DERESPONSABILIDADEDO MUNICÍPIOUSO DE ASPAS:“CABE AOSMUNICÍPIOS OFERECEREDUCAÇÃOFUNDAMENTAL. SÃO ASCIDADES TAMBÉM, DEA VOZ DO ÍNDIODISCURSO POPULARA AÇÃO DO TEXTO –VERBOS EMPREGADOS:NÃO HÁ VERBALIZAÇÃODO DISCURSO(SILENCIAMENTO DOSUJEITO)170
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCONO ESTADO, ‘QUEESTÃO MUITOPRECÁRIAS’,INVESTIR...ACORDO COM OCONSELHO NACIONALDE EDUCAÇÃO, QUERESPONDEM PELAEDUCAÇÃO INDÍGENA”,EXPLICATIPO DE FONTE TIPO DE FONTE TIPO DE FONTEFONTE ATIVA FONTE ATIVA FONTE PASSIVA15. CNBB prega respeito aos índios (DP, 09.01.2002) –reportagemA campanha da fraternidade é o temário da reportagem. Embora tenteexplorar o tema da campanha, Fraternidade e Povos Indígenas, ojornalista não acrescenta fatos novos, reproduzindo informações jáamplamente divulgadas na mídia com relação aos índiospernambucanos: diz existirem sete etnias (novamente, a questão daquantidade de comunidades gera dúvidas sobre a questão daidentidade dos povos indígenas de Pernambuco) e fala da campanhacomo uma forma de mostrar a “importância do respeito à culturadesses povos”. O interessante, porém, é que, ao citar o discurso dovice-presidente do Cimi, Saulo Feitosa, alerta que este é o primeirocompromisso da Igreja Católica com as comunidades indígenas quenão passa pela catequese, assunto que também não é explorado nareportagem, pois foi exatamente pela tentativa de conversão que ospovos indígenas sofreram a escravidão e o extermínio desde a chegadados colonizadores portugueses. Este assunto poderia ter sidoexplorado pelo repórter em virtude da mudança de posicionamento daIgreja em relação aos índios. Assim, o discurso predominante é o dopoder (Igreja), que fala pelo índio, novamente apagando o discursoindígena, silenciado no texto jornalístico.QUADRO ANALÍTICO DE INDICADORES DO DISCURSO(MATÉRIA 15)TEMACAMPANHA DA FRATERNIDADE171
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