agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOAqui, surge a questão que mais representatividade tem nesta análise:a violência contra os índios. A violência, que é um tema constitutivo doagenda-setting da mídia, surge com o assassinato do líder indígenaChico Quelé, tratando do conflito entre fazendeiros e índios nomunicípio de Pesqueira. Mesmo sendo um crime contra uma liderançade um segmento social, ocupa o espaço de uma coluna de jornal. Aorelatar as condições do assassinato, o jornalista coloca aresponsabilidade da narração para o Conselho Indigenista Missionário,dando inclusive margem à dúvida sobre o fato: "segundo a versãodivulgada pelo conselho Indigenista Missionário (Cimi), Chico Quelé,que não possuía registro de nascimento e tem a idade estimada em 50anos, seguia para uma reunião do Conselho de Lideranças... foiassassinado". Mesmo tentando passar neutralidade, este recursopermite pensar que, se é uma versão, há espaço para outras, o queenfraquece a tese do assassinato. O repórter sabe que é preciso umainvestigação para a conclusão de que foi um assassinato, mas épraticamente impossível que alguém morra em decorrência de um tirode espingarda de calibre 12 que não seja assassinado. A construçãoadverbial (“segundo a versão...”) foi um recurso usado para transferirpara o Cimi a responsabilidade da afirmação de que foi um homicídio.No decorrer do texto, há a expressão da opinião do índio MarcosLuidson, filho do cacique Xicão (morto em 1998 em decorrência dosconflitos em virtude da demarcação das terras). As opiniões relatadassão seguidas dos verbos denunciar, afirmar, dizer. O primeiro aponta odiscurso de oposição, do Cimi, e polêmico, do índio, mas a declaraçãodo indígena é enfraquecida mais adiante, quando diz: "muitos deles(fazendeiros) não querem sair (das terras demarcadas) e prometemmatar a mim e outras lideranças", afirmou Marcos Luidson". Isso éuma ameaça de morte, que tem um peso muito maior, mas o verbointrodutor de opinião não dá a isso o valor devido, ou seja, a posiçãoda fonte Marcos Luidson é fragilizada. A palavra “trégua” entre aspasremete o leitor a que possível sentido ela assume no texto, que irádepender da sua interpretação, mas retoma o senso comum sobre oíndio como selvagem e guerreiro. A preocupação com a falta de153