agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCO5.1.2.2 Fonte passivaA fonte jornalística passiva assume mais o papel de objeto que desujeito do discurso; ela é falada por outra(s) fonte(s) que assumem asua representação no texto jornalístico ou tem seu discursoreproduzido antecedido de verbos introdutores de opinião quefragilizam o seu significado. Neste caso, o jornalista marca a entradada voz do sujeito passivo no discurso, delimitando, mesmo de modoinconsciente, que não pertence à mesma formação discursiva. A fontepassiva muitas vezes é silenciada, mas quando consegue “furar” obloqueio do discurso dominante, faz isso em momentos de lapsodiscursivo dentro do texto jornalístico (na definição de Orlandiapresentada à página 95 desta dissertação), assumindo nestemomento um tom polêmico no discurso. São fontes passivas sujeitosde proeminência desconhecida ou considerada irrelevante, cujarepresentação tem acesso restrito à mídia.As fontes passivas normalmente são o objeto da ação do texto, assim,são ouvidas de modo precário ou têm seu discurso mal compreendidopelo jornalista, que, no papel de mediador, não consegue atingir osvalores expressos pela fonte em sua fala. Disputando espaço no textojornalístico com as fontes ativas, as fontes passivas acabam por terseus discursos silenciados ou assumidos por fontes oficiais ou degoverno, que têm autoridade legal para falar por eles. Nesta condição,as fontes passivas acabam ocupando a posição de receptores do quelhes é apresentado pela mídia, o que não significa que aceitem estacondição. Há uma luta social pela hegemonia dos sentidos, que pelaprópria ordem do discurso, favorece à fonte ativa.Como os sujeitos tendem a ver a si mesmos como a origem de seuspróprios discursos e não como efeitos de sentido de uma dadaformação discursiva, para os jornalistas é evidentemente difícilacreditar que, na construção do texto jornalístico, exista umahierarquia no momento em que ele faz falar ou calar determinada132
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOfonte. Somente dentro da perspectiva da Teoria do Agenda-Setting –que explica claramente como se dá o processo de agendamento damídia, a partir da escolha e supressão de certos temas – e da Teoriada Análise do Discurso – que parte da premissa de que o sujeito não édono de seu dizer, mas apenas porta-voz de um discurso pré-existentee que já circula no meio social – o jornalista pode compreender adistinção entre as fontes jornalísticas definidas nesta pesquisa.5.1.3 Tipos de DiscursoOs tipos de discurso que serão trabalhados nesta dissertação já foramtratados no capítulo 3. Para a análise, faremos uma retomada doassunto para seu aprofundamento.5.1.3.1 Discurso LúdicoNo discurso lúdico, a polissemia existe de modo aberto, ou seja, épossível perceber a existência de vários sentidos circulando entre osinterlocutores. O Discurso Popular definido por Marcuschi (1991) podese enquadrar nesta definição de Orlandi (2002). Para Orlandi, odiscurso lúdico é aquele que “vaza, por assim dizer, nos intervalos,derivas, margens das práticas sociais e institucionais” (ORLANDI,2002: 87), representando a ruptura no discurso. Tem umacaracterística de leveza na forma de apresentação do enunciado.5.1.3.2 Discurso Autoritário ou Discurso do PoderNeste tipo discursivo, a polissemia é contida, os significados sãopreviamente determinados pelo enunciador, que tenta controlar ossentidos possíveis e apagar o interlocutor, ou seja, o discurso tendepara a monossemia. Orlandi (2002) considera que o discursoautoritário é predominante em nossa sociedade, “pela sua constituição,pela sua organização e funcionamento, pensando-se o conjunto desuas práticas em sua materialidade” (ORLANDI, 2002: 87). Este tipo133
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