agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOFrancisco de Assis Araújo, Xicão (Xukuru); e Francisco de AssisSantana, Chico Quelé (Xucuru).A resistência das comunidades indígenas ao longo dos anos, porém,tem garantido a sua sobrevivência e até mesmo o reaparecimento depovos que eram considerados extintos. Muitos vivem em centrosurbanos – em Pernambuco, em cidades próximas às comunidadesindígenas, como Pesqueira e Águas Belas. Há ainda os povosressurgidos ou emergentes, que se mantiveram no anonimato emdecorrência das perseguições e que estão em processo dereorganização e reconstrução de suas culturas, com a conseqüenteluta por suas terras. Segundo o documento oficial da campanha dafraternidade 2002:“Após tantos anos de dispersão, impedidos devivenciar suas práticas culturais, sem realizar seusrituais, festas, sem falar sua língua, sem ter maisuma organização social própria, as pessoasconseguem reencontrar-se, reorganizar-seenquanto grupo social distinto dentro da sociedadedita nacional e reivindicar o direito de seremreconhecidas e respeitadas como tal. Mais ainda,assumir uma identidade étnica vinculada àspopulações denominadas autóctones, os índios aquiencontrados pelos portugueses em 1500” (TEXTO-BASE DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2002: 35).Segundo Rodrigo de Azeredo Grünewald, "quando se fala de índios noBrasil, logo se pensa nos xinguanos ou em tribos que habitamrecônditos amazônicos" (GRÜNEWALD, 1999; 137). Os índios são tidoscomo “selvagens”, “aborígenes”, “autóctones”, que se apresentam anós, da “civilização” como exóticos por sua língua, trajes, e costumes,o que ajuda a descaracterizar os índios que ainda vivem no Nordeste.119