agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOIndigenista Missionário (Cimi) tem como uma de suas linhas de ação oecumenismo e o diálogo religioso, com respeito à religião e à culturados povos indígenas. Aliás, foi na luta pela terra, e não pela conversãoreligiosa, que integrantes do Cimi conseguiram legitimar sua presençaentre os índios.O lançamento da Campanha da Fraternidade pela Igreja Católica em2002 - "Fraternidade e Povos Indígenas" - abordando a questãoindígena de direito à terra, integra o discurso atual dos religiosos. Apósa primeira fase, a conversão ao cristianismo, os religiosos se associamaos índios nesta luta, com a criação do Cimi em 1972, que teve comomissão atualizar a presença missionária junto aos povos indígenas epromover o diálogo entre as práticas religiosas. A consulta aos textoscatólicos atuais dão conta da perspectiva de luta assumida pela Igreja:“em todas as épocas, desde o Brasil colônia até osdias de hoje, os povos indígenas, geralmente, têmsido considerados um estorvo para o progresso e odesenvolvimento. Fala-se muito na necessidade desua ‘integração’ compulsória na sociedade que seautodenomina ‘nacional’, passando por cima dacultura e da identidade desses povos. E qual é arazão e finalidade desta permanente proposta de‘integrar’: É o acesso livre aos territórios por elesocupados, a expropriação sem controle, o saqueinescrupuloso das riquezas naturais existentes emseu solo e subsolo” (CONSELHO NACIONAL DEIGREJAS CRISTÃS DO BRASIL, 2000: 66/67).No texto-base da campanha da fraternidade de 2002, a Igreja ressaltatodo o processo de extermínio a que foram submetidos os povosindígenas nestes 500 anos e as políticas de integração, assimilação,discriminação e exclusão social, que sistematicamente negam ao índioo direito à diferença. É salientada ainda a mudança da postura da115