agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco
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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOIndigenista Missionário (Cimi) t<strong>em</strong> como uma de suas linhas de ação oecumenismo e o diálogo religioso, com respeito à religião e à culturados povos indíge<strong>na</strong>s. Aliás, foi <strong>na</strong> luta pela terra, e não pela conversãoreligiosa, que integrantes do Cimi conseguiram legitimar sua presençaentre os <strong>índio</strong>s.O lançamento da Campanha da Fraternidade pela Igreja Católica <strong>em</strong>2002 - "Fraternidade e Povos Indíge<strong>na</strong>s" - abordando a questãoindíge<strong>na</strong> de direito à terra, integra o <strong>discurso</strong> atual dos religiosos. Apósa primeira fase, a conversão ao cristianismo, os religiosos se associamaos <strong>índio</strong>s nesta luta, com a criação do Cimi <strong>em</strong> 1972, que teve comomissão atualizar a presença missionária junto aos povos indíge<strong>na</strong>s epromover o diálogo entre as práticas religiosas. A consulta aos textoscatólicos atuais dão conta da perspectiva de luta assumida pela Igreja:“<strong>em</strong> todas as épocas, desde o Brasil colônia até osdias de hoje, os povos indíge<strong>na</strong>s, geralmente, têmsido considerados um estorvo para o progresso e odesenvolvimento. Fala-se muito <strong>na</strong> necessidade desua ‘integração’ compulsória <strong>na</strong> sociedade que seautodenomi<strong>na</strong> ‘<strong>na</strong>cio<strong>na</strong>l’, passando por cima dacultura e da identidade desses povos. E qual é arazão e fi<strong>na</strong>lidade desta permanente proposta de‘integrar’: É o acesso livre aos territórios por elesocupados, a expropriação s<strong>em</strong> controle, o saqueinescrupuloso das riquezas <strong>na</strong>turais existentes <strong>em</strong>seu solo e subsolo” (CONSELHO NACIONAL DEIGREJAS CRISTÃS DO BRASIL, 2000: 66/67).No texto-base da campanha da fraternidade de 2002, a Igreja ressaltatodo o processo de extermínio a que foram submetidos os povosindíge<strong>na</strong>s nestes 500 anos e as políticas de integração, assimilação,discrimi<strong>na</strong>ção e exclusão social, que sist<strong>em</strong>aticamente negam ao <strong>índio</strong>o direito à diferença. É salientada ainda a mudança da postura da115