agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOSob a tutela da Funai, os índios foram orientados a abandonarcondutas consideradas “desviantes” segundo os códigos dominantes.Levado pelo tutor a ingressar no mundo civilizado, o indígena éconsiderado como “portador de uma cultura primitiva, incapaz por sisó de aprender ou adaptar-se às condições de uma cultura superior”(SOUZA, 1998: 51). Assim, no aspecto exótico, qualquer iniciativa dosindígenas que fuja do esperado para a "civilização" – mesmo queesteja assemelhada ao comportamento dos brancos – pauta aimprensa, mas, pelo que se observa, sem qualquer profundidade deanálise sobre o fato em si.De acordo com Silva (2000), um silêncio oficial aconteceu no País apartir da segunda metade do século XIX com relação aos povosindígenas no Nordeste. "Fundamentou esse silêncio a idéia deassimilação que influenciou as reflexões históricas e os primeirosestudos antropológicos regionais que afirmavam o desaparecimentodos indígenas no processo de miscigenação racial, integração cultural edispersão no conjunto da população" (SILVA, 2000; 111). Gilda MariaLins de Araújo e Mary Francisca do Careno (2000) alertam que a lutados antropólogos e indigenistas sempre foi pela defesa de que o índioseria aquele que se assume como índio, aceitando assim o processonatural da dinâmica cultural que aproxima a etnia indígena da branca.Sobre o senso comum sobre o índio, Silva ressalta:"Apesar de conhecidos como caboclos no sensocomum da sociedade nos lugares onde existiramantigos aldeamentos e terem essa caboclizaçãojustificada em diversos estudos regionais, apermanência indígena pôs em dúvidaconceitualizações preconceituosas, implodiu asteorias explicativas do desaparecimento,comprovando que o caboclo identificado comomestiço de origem indígena, é antes de tudo umaconstrução ideológica imposta no século XIX pelo112