agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOmídia dentro de outros temas considerados mais relevantes pelaimprensa. O objeto de estudo desta dissertação é o discurso midiático,com um recorte específico sobre o discurso do índio na imprensapernambucana.No veículo de comunicação, faz-se a transposição de fatos narradosrepletos de significados, que remetem aos vários sistemas de valoresem circulação na sociedade. Se o jornal diário não é – e nem poderiaser – a realidade que vivemos todos os dias, mas a representaçãodesta realidade, o que lemos na edição diária nem sempre é a quebrade estigmas. Ao contrário, a imprensa acaba por reproduzir e reforçaros valores dominantes. O objetivo desta dissertação é justamenteidentificar as formas de representação discursiva das comunidadesindígenas pernambucanas na imprensa escrita do Estado, verificando apresença de temas relacionados aos índios na agenda midiática.O corpus da pesquisa engloba textos jornalísticos de julho de 2001 aabril de 2002, publicados nos jornais Diario de Pernambuco e Jornal doCommercio. Como o espectro da pesquisa é amplo, reunindo 127textos jornalísticos, decidimos escolher um total de 23 do total denotícias catalogadas, visando a contemplar de modo equilibrado osvários gêneros jornalísticos existentes – reportagem, editorial, fotolegenda,artigo, nota, nota comentada e carta à redação – e os temasdo agendamento verificados no período pesquisado, de modo a obteruma análise o mais objetiva e ampla possível. Em anexo à dissertação,segue um índice tematizado das notícias do período estudado e ascópias dos textos jornalísticos analisados.II. Justificativa da escolha do índio comosegmento a ser pesquisadoA escolha dos índios pernambucanos neste estudo se deve ao fato derepresentarem a quarta população indígena do Brasil, perdendo10
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOapenas para as comunidades existentes nos estados do Amazonas, doMato Grosso (norte e sul) e do Pará, o que coloca este segmento comorepresentativo de uma parcela da população do Estado e do País. Nocaso desta pesquisa, não foi escolhida uma etnia específica, analisandode modo geral a representatividade social e o discurso do índio naimprensa pernambucana.É curioso observar que, no período definido para o corpus da pesquisa(quando foi realizada a coleta de textos jornalísticos na imprensa dePernambuco), ocorreu o lançamento da Campanha da Fraternidade de2002 pela Igreja Católica, que teve como tema a questão indígena noBrasil: Fraternidade e Povos Indígenas. Esta iniciativa contribuiu pararatificar a escolha do nosso objeto de estudo. Assim, achamos sensatoverificar também, nos textos jornalísticos publicados durante olançamento da campanha, se a Igreja conseguiu influenciar oagendamento da imprensa com relação aos problemas indígenas e suarelação com o branco 1 , de modo a reforçar o objetivo de análiseproposta.Três outros fatos significativos também ocorreram durante a coleta dedados: o líder xucuru Chico Quelé foi assassinado, os quatro rapazesacusados pela morte do índio Galdino, em Brasília, foram julgados, ehouve a tentativa de prisão do índio Paulinho Paiakan, acusado deestuprar uma professora no Pará. Outros episódios de repercussão –como a prisão do acusado da morte do cacique Xicão, também xucuru– ocorreram no período da pesquisa. Todos estes fatos ajudaram aconstruir o corpus da dissertação, tornando-se indicativos daimportância da escolha do segmento indígena como elemento depesquisa.1 Ressalvo que estou utilizando o termo “branco” no decorrer desta dissertação como um termoreferencial para efetivar uma determinação sociocultural, uma identidade em contraste com aidentidade indígena, ou seja, para separar índios e não índios, como faz Maria Helena OrtolanBastos (2001).11
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