agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOPor outro lado, Darcy Ribeiro assim conceitua o índio:“Indígena é no Brasil de hoje, essencialmente,aquela parcela da população que apresentaproblemas de inadaptação à sociedade brasileira,em suas diversas variantes, motivados pelaconservação de costumes, hábitos ou meraslealdades que a vinculam a uma tradição précolombiana”(RIBEIRO, 1979: 254, apud VIEIRA,2000: 16).Obras recentes também traduzem uma imagem sobre o indígenabaseada na cultura ocidental capitalista. Expressões como “a enxadanunca se firmou na mão do índio”; “a mulher índia possuía umasexualidade bastante exaltada e libidinosa. Entregava-se a qualquerbranco”; e “os homens, muitas vezes, eram verdadeiros parasitas” sãodo texto de Inácio Reinaldo Strieder publicado no ano 2000, onde fazuma releitura da obra de Gilberto Freire, Casa Grande & Senzala(STRIEDER, 2000: 79-82 in BRANDÃO, 2000). Em decorrência dodesprezo ao processo da dinâmica cultural, muitas obrasantropológicas fazem referência às comunidades indígenas doNordeste pelo que foram do século XVI ao século XIX, e muitas vezessem qualquer compreensão do que era para os índios a nudez, aexpressão da sexualidade ou o conceito de trabalho.Segundo Oliveira (1999), "tais povos e culturas passam a ser descritosapenas pelo que foram (ou pelo que supõe-se que eles foram) háséculos atrás, mas sabe-se nada (ou muito pouco) sobre o que elessão hoje em dia" (OLIVEIRA, 1999; 13). Mas qual é o senso comumsobre o índio que prevalece hoje? Para melhor focarmos a questão daimagem do indígena para o branco na sociedade moderna, achamospertinente ao trabalho a discussão deste assunto, desenvolvida nopróximo tópico.109