agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOcapitalista. A voz dos índios não foi ouvida e, mais uma vez, a históriafoi determinada pelo discurso dominante. Durante as comemorações,os índios fizeram uma série de manifestações, mas tiveram seusprotestos reprimidos pela ação do governo:“Os povos indígenas foram fortemente reprimidos,violência esta que simbolizou as práticas genocidase os massacres desses 500 anos. A paz foiinterrompida com as bombas do autoritarismo. Omesmo autoritarismo que deixou marcas profundasna história de cinco séculos da América Latinainclusive nas manifestações do dia 22 de abril”(TEXTO-BASE DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE2002: 37).A Igreja Católica, assumindo um discurso conciliatório com os índios,participou das comemorações oficiais do que chamou de “chegada doEvangelho na Terra de Santa Cruz” (TEXTO-BASE DA CAMPANHA DAFRATERNIDADE 2002: 39). Nesta ocasião, fez o pedido de perdão aosíndios e negros pela participação na dominação portuguesa econseqüente subjugação de suas culturas.O Instituto Socioambiental (ISA) fez um balanço da “Festa doDescobrimento”, a qual chamou de “vexame inacreditável” (ISA, 2000:70). Segundo o Instituto, “as imagens de índios apanhando correrammundo, transformando o que poderia ter sido uma festa popular numfiasco com poucos precedentes” (ISA, 2000: 70). O saldo de 22 e abrilde 2000: 141 prisões de manifestantes realizadas pela tropa dechoque e um índio pisoteado, Gildo Terena, em Porto Seguro (BA).Ao mesmo tempo em que acontecia a festa oficial, os povos indígenaspromoveram a Marcha e Conferência Indígena 2000 – Brasil Outros500. A marcha percorreu por vários dias o caminho dos colonizadoresaté a aldeia Pataxó de Coroa Vermelha, em Santa Cruz Cabrália (BA),104