agenda e discurso sobre o índio na mídia em Pernambuco

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PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCOhomogeneidade da memória, representam lugaresde autoridade em que se efetua algum tipo detransmissão de conhecimento, colocam o mundocomo objeto e contribuem para a constituição doimaginário social e cristalização da memória dopassado e construção da memória do futuro”.(FELIPPI, 1999: 07).Todo discurso carrega em si a polissemia como característica,abrigando sentidos múltiplos. Mesmo funcionando como elementofundamental na representação e reprodução dos “consensos designificação” (FELIPPI, 1999), produto das hegemonias políticas, odiscurso jornalístico é polifônico constitutivamente. Isso porque, alémda formação discursiva do autor do texto jornalístico, concorre para apolifonia textual uma regra básica do jornalismo: os vários lados danotícia têm que ser ouvidos. Teoricamente, a cada fato narrado,corresponde um conjunto de fontes que irão compor o texto e dar asua versão. O conjunto de idéias circulantes nos vários discursos acabapor compor os temas que vão formar a pauta de notícias do jornal –ou seja, irá definir o agenda-setting do veículo.Fica claro, deste modo, como a heterogeneidade é evidente nodiscurso jornalístico: polifônico, híbrido, com a presença das “vozes”da fonte – aquele que fornece a informação e cujo discurso éreproduzido no texto jornalístico, seja de forma marcada ouconstitutiva – e do emissor – o jornalista que é autor do texto ecamufla sua presença autoral, por trás de uma pretensa objetividade.Mas, apesar da estratégia de se fazer passar por um discursoimparcial, o discurso jornalístico deixa de marcar ou mesmo apaga as“vozes” de alguns enunciadores e do próprio autor do texto,apagamento que resulta numa ilusão de linearidade. Comoconseqüência, parece fazer, muitas vezes, prevalecer a voz do discursodominante na sociedade como sendo o discurso de consenso. Odiscurso jornalístico tenta se passar por algo acabado e completo. Para100
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃOSUJEITOS SEM VOZ:AGENDA E DISCURSO SOBRE O ÍNDIO NA MÍDIA EM PERNAMBUCORodrigues (2002), “o uso predominante da terceira pessoa garante aodiscurso midiático, como aliás também aos discursos histórico ecientífico, uma estratégia de universalidade referencial dos enunciados,uma credibilidade da narração dos fatos independente do lugar de falado enunciador” (RODRIGUES, A., 2002: 218).É importante, assim, ter em mente que, para estudar discursos, épreciso conhecer o contexto e a história, verificar o material verbal ecomo a relação entre os elementos interfere na produção de sentido,uma vez que a relação entre significante e significado não é direta,natural, única ou eterna. Segundo Felippi, “é preciso entender osentido como um efeito de uma enunciação, um ato de um sujeitohistórico submetido às condições de produção, em que osinterlocutores estão situados em lugares, ocupando posições”.(FELIPPI, 1999: 05). Estas marcas lingüísticas podem mostrar oposicionamento e a parcialidade, seja do meio, seja do repórter - comosujeito-autor da história que conta - assim como das representaçõessociais e do senso comum, por exemplo, sobre o indígena naimprensa, como iremos mostrar a seguir.101
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